鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)圳在(zai)(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓(rang)百合(he)生(sheng)長》、《深(shen)圳藍》大概是(shi)(shi)(shi)(shi)近年來關于(yu)深(shen)圳最具(ju)沖(chong)擊性(xing)(xing)的(de)(de)(de)文(wen)學表(biao)達(da)(da)了(le)(le)。看(kan)時總(zong)會(hui)想到作家(jia)的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)"這(zhe)個(ge)名字。關于(yu)"光(guang)(guang)"，陶淵明(ming)《桃(tao)花源記(ji)》里(li)有 "林(lin)盡水源，便(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有小(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)(ruo)有光(guang)(guang)"，拿來討論(lun)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別有意(yi)味。先說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)自(zi)然多動(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)對動(dong)植(zhi)物(wu)特別感興趣，筆觸(chu)既(ji)細膩(ni)又彌漫著寓(yu)意(yi)。再說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)盡水源，便(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語流(liu)里(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)邏輯(ji)看(kan)似簡(jian)單。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很真切地呈(cheng)現(xian)出來了(le)(le)，不那么完美的(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)"便(bian)"略快了(le)(le)。"便(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有小(xiao)(xiao)口(kou)"，這(zhe)個(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)？不妨(fang)自(zi)問，如果是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己表(biao)達(da)(da)深(shen)圳的(de)(de)(de)話，切入(ru)口(kou)會(hui)在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)？鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)常從(cong)動(dong)、植(zhi)物(wu)入(ru)手，其實，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代主義文(wen)學譜(pu)系里(li)，動(dong)物(wu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)(guang)極具(ju)現(xian)代感。最后一(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)(ruo)有光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)(fo)"就是(shi)(shi)(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)自(zi)身(shen)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。當然這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切最后歸于(yu)"若(ruo)(ruo)有光(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)圳河里(li)有沒有魚》里(li)有個(ge)女人(ren)就叫(jiao)"林(lin)若(ruo)(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時候想起(qi)來的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)陶淵明(ming)的(de)(de)(de)上述表(biao)述，好像是(shi)(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)機制。

　　圣(sheng)經也有(you)"光"的(de)(de)(de)經典表述--"神說要有(you)光，就(jiu)有(you)了光"。有(you)意思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光"出現前還有(you)一(yi)句話，即《創世紀》的(de)(de)(de)第(di)二(er)句話："地是(shi)(shi)空虛混(hun)沌(dun)(dun)，淵(yuan)(yuan)(yuan)面黑(hei)暗(an)(an)(an)，神的(de)(de)(de)靈運行在水面上。"鄧寫得比較深的(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)(hen)像這個機制。他面對的(de)(de)(de)對象--都市文學，它涉及的(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)東(dong)西或(huo)者是(shi)(shi)混(hun)沌(dun)(dun)的(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)(shi)空虛的(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)兩個很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)主題(ti)。臨近這些(xie)(xie)內容(rong)(rong)時(shi)，如果要采取(qu)一(yi)個更現代主義的(de)(de)(de)理解方式(shi)，一(yi)定會意識到(dao)這內容(rong)(rong)里面的(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)(hen)淵(yuan)(yuan)(yuan)深，難題(ti)則在于雖(sui)然知(zhi)道這些(xie)(xie)，但(dan)如何面對、保持"淵(yuan)(yuan)(yuan)面黑(hei)暗(an)(an)(an)"感，怎么(me)上手下(xia)探日(ri)常生活(huo)以下(xia)的(de)(de)(de)內容(rong)(rong)，達至"神的(de)(de)(de)靈運行在水面上"，靈動的(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)某些(xie)(xie)小(xiao)說，譬如《離市民中心(xin)二(er)百米》，雖(sui)很(hen)(hen)努(nu)力還是(shi)(shi)會覺(jue)得不夠妥帖，大概就(jiu)是(shi)(shi)它稀釋了"淵(yuan)(yuan)(yuan)面"的(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)(an)(an)"感，過于清晰了，會給人(ren)(ren)以符(fu)號(hao)化的(de)(de)(de)印象。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)篇目，像《北(bei)環(huan)路空無(wu)一(yi)人(ren)(ren)》《如何走進歡樂谷》，讓人(ren)(ren)會感受到(dao)"淵(yuan)(yuan)(yuan)面黑(hei)暗(an)(an)(an)"，"靈運行在水面上"的(de)(de)(de)氣韻，這些(xie)(xie)真(zhen)是(shi)(shi)很(hen)(hen)棒的(de)(de)(de)作品(pin)。

　　鄧小說里可談的(de)(de)(de)(de)東(dong)西實在(zai)是(shi)(shi)太多(duo)，令人印象(xiang)深刻的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)藝術處理方式有(you)著很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫(fu)卡(ka)式的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)，譬如說《深圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它其實是(shi)(shi)兩種形式的(de)(de)(de)(de)"變形記"。女主人公(gong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主人公(gong)則是(shi)(shi)變成了一匹馬，力量感十足，想象(xiang)是(shi)(shi)很強(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)，把整個(ge)小說拉(la)升(sheng)了起來。這(zhe)些想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)細(xi)節是(shi)(shi)完全按照貼近現(xian)實的(de)(de)(de)(de)生活邏輯表(biao)現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)，一如卡(ka)夫(fu)卡(ka)那(nei)樣，細(xi)節是(shi)(shi)現(xian)實主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)，整體上卻充(chong)溢(yi)著現(xian)代主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)氣質，有(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言性(xing)。鄧的(de)(de)(de)(de)很多(duo)小說都有(you)這(zhe)個(ge)特點。

　　鄧小(xiao)說(shuo)(shuo)很(hen)強悍的(de)勁道(dao)外(wai)(wai)，有些(xie)小(xiao)說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在龍華跳舞(wu)的(de)兩個(ge)原則》更自覺地(di)表達了抒情(qing)性的(de)內容(rong)。這種抒情(qing)性可能(neng)是(shi)鄧以后小(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)會出(chu)現(xian)更多的(de)質(zhi)地(di)。譬如說(shuo)(shuo)軟弱的(de)情(qing)感，在《深圳藍(lan)》一(yi)書里(li)就(jiu)很(hen)精彩。一(yi)些(xie)海外(wai)(wai)學(xue)者(zhe)提出(chu)過中國文(wen)化的(de)抒情(qing)傳統，對(dui)深圳文(wen)學(xue)來說(shuo)(shuo)，這也一(yi)個(ge)重要的(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)(de)這三本小說(shuo)集，如果從符(fu)號(hao)性、影響力的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)版(ban)圖上會有(you)重要的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，不過個人最喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)《如何走進歡樂谷》和《你可(ke)以讓(rang)百合生長(chang)(chang)》。《如何走進歡樂谷》有(you)很多內在的(de)(de)(de)(de)(de)元素，"淵(yuan)面黑暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)情感，都很好(hao)。《你可(ke)以讓(rang)百合生長(chang)(chang)》這個小說(shuo)也(ye)特(te)別生動(dong)，敘(xu)述者是(shi)一個有(you)些混(hun)不吝的(de)(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)(de)少女，像深圳這樣的(de)(de)(de)(de)(de)正在快速成長(chang)(chang)中的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)，對它的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達怎么可(ke)能(neng)少得(de)了(le)這類(lei)視角。可(ke)以說(shuo)《你可(ke)以讓(rang)百合生長(chang)(chang)》的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者叛逆的(de)(de)(de)(de)(de)語氣(qi)正是(shi)這篇小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)之源。

　　這三本書讓深圳文學有(you)"光"，深圳也正期待著自己的城市(shi)文學代言人，鄧是有(you)筆力且(qie)自覺的，蠻值得期待。

　　張克