鄧(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)集(ji)《深圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合(he)生長》、《深圳(zhen)藍》大(da)概(gai)是(shi)近年來關(guan)于(yu)深圳(zhen)最(zui)(zui)具沖擊性的(de)(de)(de)文學表(biao)達了。看時(shi)總會(hui)想到(dao)作家(jia)的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)光(guang)"這(zhe)個名字。關(guan)于(yu)"光(guang)"，陶(tao)淵明《桃花源記》里(li)有(you) "林盡(jin)水源，便得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山，山有(you)小(xiao)口(kou)(kou)(kou)，仿佛若(ruo)有(you)光(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)或別有(you)意(yi)(yi)味(wei)。先(xian)說(shuo)"林"，林里(li)自然多動(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)(deng)(deng)對動(dong)植(zhi)物(wu)特別感興趣，筆觸既細膩又彌(mi)漫著寓意(yi)(yi)。再說(shuo)"林盡(jin)水源，便得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山"，語流(liu)里(li)"便得(de)"的(de)(de)(de)邏(luo)輯看似簡單。鄧(deng)(deng)(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)分(fen)明是(shi)把"便"中(zhong)的(de)(de)(de)邏(luo)輯和(he)情(qing)緒很真切地(di)呈現(xian)出來了，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)也多是(shi)因(yin)為這(zhe)個"便"略快(kuai)了。"便得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山，山有(you)小(xiao)口(kou)(kou)(kou)"，這(zhe)個小(xiao)口(kou)(kou)(kou)在哪里(li)？不(bu)妨(fang)自問，如果(guo)是(shi)自己(ji)表(biao)達深圳(zhen)的(de)(de)(de)話(hua)，切入(ru)口(kou)(kou)(kou)會(hui)在哪里(li)？鄧(deng)(deng)(deng)常從動(dong)、植(zhi)物(wu)入(ru)手，其實，在現(xian)代主(zhu)義文學譜系里(li)，動(dong)物(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是(shi)突(tu)出的(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)極(ji)具現(xian)代感。最(zui)(zui)后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)，"仿佛若(ruo)有(you)光(guang)"，"仿佛"就(jiu)(jiu)是(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)說(shuo)家(jia)自身內(nei)在的(de)(de)(de)世界是(shi)說(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個"仿佛"的(de)(de)(de)世界。當(dang)然這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切最(zui)(zui)后(hou)(hou)歸于(yu)"若(ruo)有(you)光(guang)"。鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《深圳(zhen)河(he)里(li)有(you)沒有(you)魚》里(li)有(you)個女人就(jiu)(jiu)叫"林若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時(shi)候想起來的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)上述(shu)表(biao)述(shu)，好像(xiang)是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)內(nei)在的(de)(de)(de)機(ji)制。

圣經也有(you)"光"的(de)(de)經典(dian)表述--"神說(shuo)要(yao)有(you)光，就(jiu)有(you)了(le)光"。有(you)意思的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，"光"出現前還有(you)一句(ju)話(hua)，即《創世(shi)紀(ji)》的(de)(de)第二(er)(er)句(ju)話(hua)："地是(shi)(shi)(shi)空虛混沌，淵面(mian)黑(hei)(hei)暗(an)(an)，神的(de)(de)靈運(yun)行在(zai)水面(mian)上。"鄧(deng)寫(xie)得比較深的(de)(de)東西很像這個(ge)(ge)機制(zhi)。他面(mian)對(dui)的(de)(de)對(dui)象--都市文學(xue)，它涉及的(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)東西或者是(shi)(shi)(shi)混沌的(de)(de)，或者是(shi)(shi)(shi)空虛的(de)(de)，這是(shi)(shi)(shi)兩個(ge)(ge)很大的(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)。臨近這些(xie)內(nei)(nei)容(rong)時(shi)，如果要(yao)采取一個(ge)(ge)更現代(dai)主(zhu)義的(de)(de)理(li)解方(fang)式，一定會(hui)意識到這內(nei)(nei)容(rong)里(li)面(mian)的(de)(de)東西很淵深，難(nan)題(ti)(ti)則在(zai)于雖然(ran)知(zhi)道(dao)這些(xie)，但(dan)如何(he)面(mian)對(dui)、保持"淵面(mian)黑(hei)(hei)暗(an)(an)"感(gan)(gan)，怎(zen)么上手(shou)下(xia)探日(ri)常生活以下(xia)的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)，達至(zhi)"神的(de)(de)靈運(yun)行在(zai)水面(mian)上"，靈動的(de)(de)緊貼，殊(shu)非易事。鄧(deng)的(de)(de)某些(xie)小(xiao)說(shuo)，譬如《離市民(min)中心(xin)二(er)(er)百米》，雖很努力(li)還是(shi)(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥(tuo)帖，大概就(jiu)是(shi)(shi)(shi)它稀(xi)釋(shi)了(le)"淵面(mian)"的(de)(de)"黑(hei)(hei)暗(an)(an)"感(gan)(gan)，過于清晰了(le)，會(hui)給人以符(fu)號化的(de)(de)印象。但(dan)有(you)的(de)(de)篇目(mu)，像《北環(huan)路(lu)空無一人》《如何(he)走進歡樂谷》，讓(rang)人會(hui)感(gan)(gan)受到"淵面(mian)黑(hei)(hei)暗(an)(an)"，"靈運(yun)行在(zai)水面(mian)上"的(de)(de)氣韻，這些(xie)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)很棒的(de)(de)作品。

鄧小說(shuo)里可(ke)談的(de)(de)東(dong)西實(shi)在(zai)是(shi)(shi)太多(duo)(duo)，令人(ren)(ren)印(yin)象深刻的(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)藝術處(chu)理方(fang)式有著(zhu)很(hen)強的(de)(de)卡夫卡式的(de)(de)色(se)彩，譬如(ru)說(shuo)《深圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)(shi)兩種(zhong)形式的(de)(de)"變形記"。女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)是(shi)(shi)傳統(tong)的(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶，男主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)則是(shi)(shi)變成(cheng)了一(yi)匹馬，力量感十足(zu)，想象是(shi)(shi)很(hen)強悍的(de)(de)，把整個小說(shuo)拉升了起(qi)來。這些想象的(de)(de)細節是(shi)(shi)完全按照貼近現(xian)實(shi)的(de)(de)生活邏輯(ji)表現(xian)出來的(de)(de)，一(yi)如(ru)卡夫卡那樣，細節是(shi)(shi)現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)，整體上卻充溢著(zhu)現(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)氣質(zhi)，有很(hen)強的(de)(de)寓言(yan)性。鄧的(de)(de)很(hen)多(duo)(duo)小說(shuo)都(dou)有這個特點。

鄧小(xiao)說很(hen)強悍的(de)(de)(de)(de)勁道(dao)外(wai)，有些小(xiao)說比如說《在龍華跳舞的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個原則》更自(zi)覺地(di)表達了抒情(qing)(qing)性的(de)(de)(de)(de)內容(rong)。這種抒情(qing)(qing)性可(ke)能(neng)是鄧以后小(xiao)說里會出現更多的(de)(de)(de)(de)質地(di)。譬如說軟(ruan)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，在《深圳(zhen)藍》一(yi)(yi)(yi)書里就很(hen)精彩。一(yi)(yi)(yi)些海外(wai)學(xue)者提出過中國文化的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)傳統，對深圳(zhen)文學(xue)來說，這也一(yi)(yi)(yi)個重要的(de)(de)(de)(de)命(ming)題。

鄧的(de)(de)(de)(de)(de)這三本(ben)小說(shuo)(shuo)集，如果從符號性、影響力的(de)(de)(de)(de)(de)話，《深圳在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》在(zai)深圳文學的(de)(de)(de)(de)(de)版圖上會(hui)有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)意義，不過個(ge)人最喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)是《如何(he)走(zou)進歡樂(le)谷》和《你(ni)可(ke)(ke)以讓百(bai)合(he)(he)生長》。《如何(he)走(zou)進歡樂(le)谷》有很多內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與(yu)流動的(de)(de)(de)(de)(de)情感，都很好。《你(ni)可(ke)(ke)以讓百(bai)合(he)(he)生長》這個(ge)小說(shuo)(shuo)也特別(bie)生動，敘(xu)述者是一個(ge)有些混(hun)不吝(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)四(si)歲的(de)(de)(de)(de)(de)少女，像深圳這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)快速(su)成長中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)(de)(de)表達怎么(me)可(ke)(ke)能(neng)少得了這類(lei)視角。可(ke)(ke)以說(shuo)(shuo)《你(ni)可(ke)(ke)以讓百(bai)合(he)(he)生長》的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者叛逆的(de)(de)(de)(de)(de)語氣正(zheng)是這篇小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)生動之源。

這三本書(shu)讓深圳文(wen)學有(you)"光"，深圳也正期待著自己的城市(shi)文(wen)學代(dai)言人，鄧是有(you)筆力且(qie)自覺的，蠻值得期待。

張克