鄧(deng)一(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)三本(ben)小說(shuo)(shuo)(shuo)集《深圳(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你(ni)可以讓(rang)百合生(sheng)長(chang)》、《深圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)(shi)(shi)近年來(lai)(lai)關于(yu)深圳(zhen)最(zui)具(ju)沖(chong)擊性(xing)的(de)(de)(de)文學表達了。看(kan)(kan)時總會(hui)想到(dao)作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)"這個名字(zi)。關于(yu)"光(guang)"，陶淵(yuan)明《桃花源記》里(li)有(you)(you)(you) "林(lin)(lin)盡水源，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小口，仿(fang)(fang)佛若有(you)(you)(you)光(guang)"，拿來(lai)(lai)討論鄧(deng)的(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)或別(bie)有(you)(you)(you)意味。先(xian)說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)自然(ran)多動(dong)、植物，鄧(deng)對動(dong)植物特別(bie)感(gan)興趣，筆觸既細(xi)膩又彌(mi)漫著(zhu)寓意。再說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)盡水源，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)山(shan)"，語(yu)流里(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)看(kan)(kan)似(si)簡單(dan)。鄧(deng)寫得出(chu)色的(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)(shi)(shi)把"便(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)和情緒很真切地呈現(xian)(xian)(xian)出(chu)來(lai)(lai)了，不那么完(wan)美的(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)(shi)因為這個"便(bian)(bian)"略(lve)快了。"便(bian)(bian)得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小口"，這個小口在(zai)(zai)哪里(li)？不妨自問，如果是(shi)(shi)(shi)(shi)自己表達深圳(zhen)的(de)(de)(de)話，切入(ru)口會(hui)在(zai)(zai)哪里(li)？鄧(deng)常從動(dong)、植物入(ru)手，其(qi)實，在(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義文學譜系里(li)，動(dong)物性(xing)的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)(shi)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)極具(ju)現(xian)(xian)(xian)代(dai)感(gan)。最(zui)后一(yi)(yi)句，"仿(fang)(fang)佛若有(you)(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)(fang)佛"就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)約約，小說(shuo)(shuo)(shuo)家自身內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個"仿(fang)(fang)佛"的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)。當然(ran)這一(yi)(yi)切最(zui)后歸(gui)于(yu)"若有(you)(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)《深圳(zhen)河里(li)有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)(you)個女人就(jiu)叫(jiao)"林(lin)(lin)若"，讀的(de)(de)(de)時候想起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)陶淵(yuan)明的(de)(de)(de)上述(shu)表述(shu)，好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)鄧(deng)小說(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)機制。

圣(sheng)經(jing)也有(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典表述--"神說要有(you)光，就(jiu)有(you)了(le)(le)光"。有(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光"出現(xian)前還有(you)一句話(hua)，即《創世(shi)紀》的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二句話(hua)："地(di)是(shi)空虛混(hun)沌，淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)黑暗(an)(an)，神的(de)(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行在(zai)(zai)水(shui)(shui)面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)。"鄧(deng)寫(xie)得比較深的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)很像這(zhe)個機制(zhi)。他(ta)面(mian)(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)--都市文(wen)學，它(ta)(ta)涉及的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)或者是(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)空虛的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)兩(liang)個很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)。臨近這(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)內(nei)容(rong)時(shi)，如(ru)果要采(cai)取(qu)一個更現(xian)代主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理解方式(shi)，一定會意(yi)識到這(zhe)內(nei)容(rong)里(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)很淵(yuan)深，難題(ti)則在(zai)(zai)于雖然知道這(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)，但(dan)如(ru)何面(mian)(mian)(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)黑暗(an)(an)"感(gan)，怎么上(shang)(shang)手(shou)下探日(ri)常生活以下的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，達至"神的(de)(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行在(zai)(zai)水(shui)(shui)面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)"，靈動的(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)(xie)(xie)小說，譬如(ru)《離市民中心二百(bai)米(mi)》，雖很努力還是(shi)會覺得不夠妥(tuo)帖，大(da)概就(jiu)是(shi)它(ta)(ta)稀(xi)釋了(le)(le)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)(an)"感(gan)，過于清晰了(le)(le)，會給人(ren)(ren)以符號化的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路(lu)空無一人(ren)(ren)》《如(ru)何走(zou)進歡樂谷》，讓人(ren)(ren)會感(gan)受到"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)黑暗(an)(an)"，"靈運(yun)行在(zai)(zai)水(shui)(shui)面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)真是(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。

鄧小說(shuo)(shuo)里可(ke)談(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)實(shi)(shi)在是(shi)(shi)(shi)太多，令人(ren)(ren)印象(xiang)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理方式(shi)有(you)(you)著(zhu)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡夫(fu)卡式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩，譬(pi)如(ru)說(shuo)(shuo)《深圳在北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)兩種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"變形記"。女(nv)主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)周夢(meng)蝶，男主人(ren)(ren)公則(ze)是(shi)(shi)(shi)變成了一匹馬，力(li)量(liang)感十足，想象(xiang)是(shi)(shi)(shi)很強(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，把整個小說(shuo)(shuo)拉升了起來。這些想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節是(shi)(shi)(shi)完全按照貼近(jin)現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一如(ru)卡夫(fu)卡那樣，細節是(shi)(shi)(shi)現實(shi)(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整體上卻充溢著(zhu)現代主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質，有(you)(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言(yan)性。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多小說(shuo)(shuo)都有(you)(you)這個特點。

鄧小說很強悍的(de)(de)勁道(dao)外，有些(xie)小說比(bi)如(ru)說《在龍華跳舞(wu)的(de)(de)兩個原(yuan)則(ze)》更(geng)自覺地表達了抒情(qing)性的(de)(de)內容。這種抒情(qing)性可(ke)能是(shi)鄧以后小說里(li)會出(chu)現更(geng)多的(de)(de)質地。譬如(ru)說軟弱的(de)(de)情(qing)感，在《深(shen)圳(zhen)(zhen)藍》一(yi)書(shu)里(li)就很精彩。一(yi)些(xie)海外學者提(ti)出(chu)過中國文(wen)化(hua)的(de)(de)抒情(qing)傳(chuan)統(tong)，對深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)學來說，這也一(yi)個重要的(de)(de)命(ming)題。

鄧的(de)(de)(de)這(zhe)三本小(xiao)說集，如果從符(fu)號性(xing)、影響(xiang)力的(de)(de)(de)話，《深圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳文學(xue)的(de)(de)(de)版圖(tu)上(shang)會有重(zhong)要的(de)(de)(de)意義，不過個人最喜歡的(de)(de)(de)是《如何走(zou)進歡樂谷》和《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)(yi)讓百(bai)合生(sheng)(sheng)長(chang)》。《如何走(zou)進歡樂谷》有很(hen)多內在(zai)的(de)(de)(de)元素，"淵面(mian)黑暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)情感，都很(hen)好。《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)(yi)讓百(bai)合生(sheng)(sheng)長(chang)》這(zhe)個小(xiao)說也特別生(sheng)(sheng)動(dong)，敘述(shu)者是一個有些混(hun)不吝的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少(shao)女，像深圳這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)快速成長(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能(neng)少(shao)得了這(zhe)類視角(jiao)。可(ke)以(yi)(yi)(yi)說《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)(yi)讓百(bai)合生(sheng)(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)敘述(shu)者叛逆的(de)(de)(de)語氣正(zheng)是這(zhe)篇(pian)小(xiao)說的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動(dong)之源。

這三本書讓(rang)深(shen)圳文學(xue)有"光"，深(shen)圳也正期(qi)待(dai)著(zhu)自己的(de)城市文學(xue)代言人，鄧是有筆力且(qie)自覺的(de)，蠻值得期(qi)待(dai)。

張克