鄧(deng)一(yi)(yi)(yi)光的(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)(xiao)說集(ji)《深(shen)圳在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你(ni)可以讓百合(he)生長》、《深(shen)圳藍(lan)》大概是(shi)(shi)(shi)近年(nian)來(lai)關(guan)于(yu)(yu)深(shen)圳最(zui)具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)(de)文學表達了。看時總會想到(dao)作家(jia)的(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光"這個(ge)(ge)(ge)名字。關(guan)于(yu)(yu)"光"，陶淵明《桃花源記》里(li)有(you)(you) "林(lin)(lin)盡(jin)水源，便(bian)(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)口，仿(fang)佛(fo)若(ruo)(ruo)有(you)(you)光"，拿來(lai)討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說或(huo)別(bie)(bie)有(you)(you)意味。先說"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)自(zi)然(ran)多動、植(zhi)(zhi)物(wu)，鄧(deng)對動植(zhi)(zhi)物(wu)特別(bie)(bie)感興趣(qu)，筆(bi)觸既(ji)細膩又(you)彌漫(man)著寓意。再說"林(lin)(lin)盡(jin)水源，便(bian)(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)"便(bian)(bian)得(de)(de)"的(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯看似(si)簡單。鄧(deng)寫得(de)(de)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)分(fen)明是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯和(he)情緒很真(zhen)切(qie)地呈現出(chu)來(lai)了，不那么(me)完美的(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)因為這個(ge)(ge)(ge)"便(bian)(bian)"略快了。"便(bian)(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)口"，這個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)口在(zai)哪里(li)？不妨自(zi)問(wen)，如果是(shi)(shi)(shi)自(zi)己表達深(shen)圳的(de)(de)(de)(de)話(hua)，切(qie)入(ru)口會在(zai)哪里(li)？鄧(deng)常從動、植(zhi)(zhi)物(wu)入(ru)手，其實，在(zai)現代(dai)主義文學譜(pu)系里(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)(de)膨脹(zhang)是(shi)(shi)(shi)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)現象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)眼光極具(ju)現代(dai)感。最(zui)后一(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)佛(fo)若(ruo)(ruo)有(you)(you)光"，"仿(fang)佛(fo)"就是(shi)(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)，小(xiao)(xiao)(xiao)說家(jia)自(zi)身內在(zai)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)說不清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。當然(ran)這一(yi)(yi)(yi)切(qie)最(zui)后歸于(yu)(yu)"若(ruo)(ruo)有(you)(you)光"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說《深(shen)圳河里(li)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)女人就叫"林(lin)(lin)若(ruo)(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)時候想起來(lai)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)陶淵明的(de)(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)說內在(zai)的(de)(de)(de)(de)機制。

圣經也有(you)"光(guang)"的(de)(de)經典表述--"神(shen)說要(yao)有(you)光(guang)，就有(you)了(le)光(guang)"。有(you)意思(si)的(de)(de)是(shi)(shi)，"光(guang)"出現前還有(you)一句話(hua)，即《創世紀(ji)》的(de)(de)第(di)二句話(hua)："地(di)是(shi)(shi)空虛混(hun)沌，淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗，神(shen)的(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)。"鄧(deng)寫得比較深的(de)(de)東(dong)西很(hen)像這(zhe)(zhe)(zhe)個機制。他面(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)對象(xiang)(xiang)--都市(shi)文學，它涉及的(de)(de)內(nei)(nei)在的(de)(de)東(dong)西或(huo)(huo)者是(shi)(shi)混(hun)沌的(de)(de)，或(huo)(huo)者是(shi)(shi)空虛的(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)主(zhu)題(ti)。臨(lin)近這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)內(nei)(nei)容時，如(ru)果要(yao)采取一個更現代主(zhu)義的(de)(de)理解方式，一定會(hui)意識到這(zhe)(zhe)(zhe)內(nei)(nei)容里(li)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)東(dong)西很(hen)淵(yuan)(yuan)深，難(nan)題(ti)則在于雖然知道這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)，但(dan)如(ru)何面(mian)(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"感，怎么上(shang)手下探日常生活以(yi)下的(de)(de)內(nei)(nei)容，達至"神(shen)的(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)緊貼，殊非易(yi)事。鄧(deng)的(de)(de)某些(xie)小(xiao)說，譬如(ru)《離市(shi)民中(zhong)心二百米》，雖很(hen)努力還是(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥帖，大概就是(shi)(shi)它稀釋了(le)"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)"黑(hei)暗"感，過于清晰了(le)，會(hui)給人(ren)以(yi)符號化的(de)(de)印象(xiang)(xiang)。但(dan)有(you)的(de)(de)篇(pian)目，像《北(bei)環(huan)路空無(wu)一人(ren)》《如(ru)何走(zou)進歡樂谷》，讓人(ren)會(hui)感受到"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)真是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)作品。

鄧小(xiao)說(shuo)(shuo)里可談的(de)(de)(de)東西實(shi)在是(shi)(shi)太多，令人印象(xiang)深刻(ke)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)藝術處(chu)理方(fang)式有著(zhu)很強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)卡夫卡式的(de)(de)(de)色彩，譬(pi)如說(shuo)(shuo)《深圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)(shi)兩種(zhong)形式的(de)(de)(de)"變(bian)(bian)形記"。女主(zhu)(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主(zhu)(zhu)人公(gong)則是(shi)(shi)變(bian)(bian)成了(le)(le)一匹(pi)馬，力(li)量感十(shi)足(zu)，想象(xiang)是(shi)(shi)很強(qiang)(qiang)悍(han)的(de)(de)(de)，把(ba)整個小(xiao)說(shuo)(shuo)拉(la)升了(le)(le)起來(lai)。這(zhe)(zhe)些想象(xiang)的(de)(de)(de)細(xi)節是(shi)(shi)完全按照貼(tie)近現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)生活邏輯(ji)表現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)，一如卡夫卡那樣，細(xi)節是(shi)(shi)現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)，整體上卻充溢著(zhu)現(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)氣質，有很強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)寓(yu)言性。鄧的(de)(de)(de)很多小(xiao)說(shuo)(shuo)都(dou)有這(zhe)(zhe)個特點(dian)。

鄧小(xiao)說(shuo)(shuo)很(hen)強悍的勁道(dao)外(wai)，有些小(xiao)說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在龍華(hua)跳舞(wu)的兩個原則(ze)》更自覺地表達了抒情(qing)性(xing)的內容。這(zhe)種(zhong)抒情(qing)性(xing)可能是鄧以后小(xiao)說(shuo)(shuo)里會(hui)出現更多的質地。譬如說(shuo)(shuo)軟(ruan)弱的情(qing)感，在《深(shen)圳藍(lan)》一(yi)書里就很(hen)精彩。一(yi)些海外(wai)學(xue)者提出過中國文(wen)化(hua)的抒情(qing)傳(chuan)統，對深(shen)圳文(wen)學(xue)來說(shuo)(shuo)，這(zhe)也一(yi)個重要的命題。

鄧的(de)(de)這三(san)本小(xiao)說(shuo)集(ji)，如果從符號性、影響力的(de)(de)話(hua)，《深(shen)圳(zhen)(zhen)在北(bei)緯(wei)22°27′-22°52′》在深(shen)圳(zhen)(zhen)文學的(de)(de)版圖上會有重要的(de)(de)意(yi)義，不(bu)過個(ge)(ge)人最喜歡的(de)(de)是(shi)《如何(he)(he)走(zou)進歡樂谷》和《你可以(yi)讓(rang)百合(he)生(sheng)長》。《如何(he)(he)走(zou)進歡樂谷》有很(hen)多內在的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動(dong)的(de)(de)情感，都很(hen)好。《你可以(yi)讓(rang)百合(he)生(sheng)長》這個(ge)(ge)小(xiao)說(shuo)也特別生(sheng)動(dong)，敘述者是(shi)一個(ge)(ge)有些混不(bu)吝的(de)(de)十四歲(sui)的(de)(de)少(shao)(shao)女，像深(shen)圳(zhen)(zhen)這樣(yang)的(de)(de)正(zheng)在快速成(cheng)長中的(de)(de)城市，對它的(de)(de)表達怎么可能少(shao)(shao)得了這類視(shi)角(jiao)。可以(yi)說(shuo)《你可以(yi)讓(rang)百合(he)生(sheng)長》的(de)(de)敘述者叛逆的(de)(de)語氣正(zheng)是(shi)這篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)生(sheng)動(dong)之源。

這三本書讓深(shen)圳文學(xue)有(you)"光"，深(shen)圳也(ye)正期待著自己的城市文學(xue)代言人，鄧(deng)是有(you)筆力且(qie)自覺的，蠻(man)值得期待。

張克