大學(xue)的(de)“主(zhu)體性”教育(yu)，必然(ran)要涵蓋兩個維度，一個強(qiang)調傳統意義上的(de)“主(zhu)體性”，它以(yi)(yi)學(xue)生(sheng)自(zi)我(wo)意識的(de)蘇醒(xing)、自(zi)主(zhu)學(xue)習能力的(de)提(ti)高(gao)以(yi)(yi)及自(zi)我(wo)價(jia)值的(de)實現為目(mu)標，鼓勵(li)個人(ren)奮(fen)斗(dou)和自(zi)我(wo)拓展(zhan)；另一個維度強(qiang)調社會生(sheng)活，重視人(ren)在交往中與他(ta)人(ren)的(de)相(xiang)處和分享，鼓勵(li)相(xiang)互協作(zuo)與諒(liang)解，從而使人(ren)明確社會規范與責(ze)任。港大的(de)教育(yu)理念(nian)和學(xue)生(sheng)工作(zuo)在很大程度上契(qi)合(he)了大學(xue)“主(zhu)體性”教育(yu)的(de)兩個維度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香(xiang)港(gang)大學(xue)的(de)校訓(xun)“明(ming)德格(ge)物”，出自四書中(zhong)的(de)《大學(xue)》。“明(ming)德”是人(ren)與生(sheng)俱(ju)來的(de)德性(xing)(xing)(xing)，教(jiao)育的(de)目的(de)在于(yu)“明(ming)明(ming)德”，即使人(ren)自身原本的(de)德性(xing)(xing)(xing)發出其應(ying)有的(de)光芒；“格(ge)物”指窮究事物的(de)原理(li)，是“明(ming)明(ming)德”的(de)基本功夫，要求人(ren)在研(yan)究中(zhong)思(si)考，在參與社(she)會生(sheng)活(huo)和承擔社(she)會責(ze)任中(zhong)修身養性(xing)(xing)(xing)，做到修齊治(zhi)平，與當代(dai)“主體(ti)性(xing)(xing)(xing)”教(jiao)育的(de)理(li)念(nian)高度的(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大的(de)“師(shi)友(you)計(ji)劃”是其主體(ti)性教育(yu)的(de)一個(ge)體(ti)現(xian)(xian)。該計(ji)劃邀(yao)請有成就的(de)校友(you)和社(she)會(hui)名流出任(ren)導師(shi)，讓(rang)學生與其進行(xing)為期一年的(de)交往。正如港(gang)大前校長(chang)鄭耀宗所說“師(shi)友(you)計(ji)劃”是港(gang)大教育(yu)的(de)重要組成部分(fen)，它(ta)體(ti)現(xian)(xian)了(le)一種非常理(li)想的(de)“教—學”關系：主體(ti)間充(chong)滿了(le)平等、自由、理(li)解(jie)與從容,人們(men)在教學互動中實現(xian)(xian)了(le)個(ge)人的(de)成長(chang)。

　　香港大學(xue)(xue)(xue)(xue)的“朋(peng)輩計(ji)劃”與國際交(jiao)流也體現(xian)了(le)主體性教育特(te)征。“朋(peng)輩計(ji)劃”選拔(ba)優秀的高年(nian)級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)幫(bang)助非本(ben)地新生(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)生(sheng)活。該活動不(bu)僅使來(lai)自(zi)境外的新生(sheng)能夠在入校(xiao)(xiao)之(zhi)初就(jiu)參(can)與到(dao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)的社(she)會(hui)交(jiao)往之(zhi)中(zhong)，也為來(lai)自(zi)不(bu)同(tong)文化背景(jing)的學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)創造了(le)一個(ge)互相交(jiao)流的機會(hui)。港大每年(nian)有20%-30%的學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)有機會(hui)獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)資(zi)助赴海(hai)外學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)；學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)與各種國際NGO保持著(zhu)密切的聯系(xi)；學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)實習(xi)、游學(xue)(xue)(xue)(xue)、義工服務的足(zu)跡遍布全球的各個(ge)角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)歷來(lai)被認為是“最具領袖氣質的(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)”，學(xue)(xue)(xue)校對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)“主(zhu)體性”的(de)(de)(de)尊重，體現在(zai)方方面面，而(er)這種尊重源于(yu)對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)充分信任和真切期許(xu)。所以(yi)說，當一(yi)所大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)制度與文化都高度地(di)推崇(chong)“主(zhu)體性”，身(shen)處(chu)其中的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)也自然會在(zai)“皮(pi)格馬(ma)利翁效應(ying)”的(de)(de)(de)作用下(xia)去實(shi)現這個能夠自我(wo)實(shi)現的(de)(de)(de)預言(yan)。

　　呼喚(huan)“教育(yu)世(shi)界”向“生(sheng)活世(shi)界”的(de)(de)回歸，就要還原教育(yu)的(de)(de)本質，關(guan)注學(xue)生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活世(shi)界，關(guan)注學(xue)生(sheng)個人(ren)參與交(jiao)往的(de)(de)能力和(he)資(zi)格。借用(yong)港大教授程介明的(de)(de)話來說就是：“需(xu)要把(ba)學(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)經歷從(cong)課(ke)堂、實(shi)驗(yan)室、圖書館的(de)(de)正規學(xue)習(xi)(xi)，伸展到有組織(zhi)的(de)(de)群(qun)體生(sheng)活、工(gong)作場所的(de)(de)社(she)會實(shi)踐(jian)、異鄉文化生(sheng)活的(de)(de)親身體驗(yan)、俯首面(mian)向弱勢社(she)群(qun)的(de)(de)服(fu)務(wu)性(xing)學(xue)習(xi)(xi)中去(qu)。”這些方(fang)法，從(cong)表象上看似乎通俗和(he)簡單，但其中的(de)(de)哲學(xue)意蘊卻深刻而(er)綿(mian)長(chang)。

電信學院  譚 翀