大學的(de)(de)(de)“主體(ti)性”教(jiao)育(yu)(yu)，必(bi)然要涵蓋兩(liang)(liang)個(ge)維(wei)度(du)，一個(ge)強(qiang)(qiang)調傳統意義(yi)上的(de)(de)(de)“主體(ti)性”，它以學生(sheng)自(zi)(zi)我意識的(de)(de)(de)蘇醒、自(zi)(zi)主學習能力的(de)(de)(de)提高以及自(zi)(zi)我價值的(de)(de)(de)實現為目標(biao)，鼓勵個(ge)人奮斗和(he)自(zi)(zi)我拓展；另一個(ge)維(wei)度(du)強(qiang)(qiang)調社會(hui)生(sheng)活，重(zhong)視(shi)人在交(jiao)往(wang)中(zhong)與(yu)他人的(de)(de)(de)相處和(he)分享，鼓勵相互協作(zuo)與(yu)諒解，從而使人明(ming)確社會(hui)規范(fan)與(yu)責任。港大的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)理念和(he)學生(sheng)工作(zuo)在很大程度(du)上契合了大學“主體(ti)性”教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)維(wei)度(du)。
香港大學的主體性教育理念
香港大學的(de)(de)(de)校訓“明(ming)(ming)(ming)德格物”，出自四書中(zhong)的(de)(de)(de)《大學》。“明(ming)(ming)(ming)德”是人(ren)與(yu)生(sheng)俱來(lai)的(de)(de)(de)德性，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在(zai)于“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德”，即使人(ren)自身原(yuan)本的(de)(de)(de)德性發出其(qi)應有(you)的(de)(de)(de)光芒；“格物”指窮(qiong)究事物的(de)(de)(de)原(yuan)理(li)，是“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德”的(de)(de)(de)基本功(gong)夫，要求人(ren)在(zai)研(yan)究中(zhong)思考，在(zai)參與(yu)社(she)會生(sheng)活和承擔社(she)會責任中(zhong)修(xiu)身養性，做(zuo)到(dao)修(xiu)齊治(zhi)平，與(yu)當代“主(zhu)體性”教育的(de)(de)(de)理(li)念(nian)高度的(de)(de)(de)契(qi)合(he)。
香港大學的主體性教育的實踐
港(gang)大的“師友(you)計(ji)(ji)劃(hua)”是其主體性教育的一(yi)個(ge)體現。該計(ji)(ji)劃(hua)邀請有成(cheng)就的校友(you)和社會名流出任導(dao)師，讓學生與其進行為期(qi)一(yi)年(nian)的交往。正如(ru)港(gang)大前校長(chang)鄭耀(yao)宗(zong)所(suo)說“師友(you)計(ji)(ji)劃(hua)”是港(gang)大教育的重要組成(cheng)部分(fen)，它(ta)體現了(le)一(yi)種(zhong)非(fei)常理想的“教—學”關系：主體間充滿了(le)平等、自由、理解與從容,人們在教學互動中實現了(le)個(ge)人的成(cheng)長(chang)。
香港(gang)大學(xue)的(de)(de)“朋輩計劃(hua)”與(yu)國(guo)際交流也體現了主體性教(jiao)育特征(zheng)。“朋輩計劃(hua)”選拔(ba)優(you)秀的(de)(de)高年(nian)級(ji)學(xue)生幫助非本地新生盡快熟悉學(xue)校(xiao)(xiao)生活。該活動不僅使來自境外的(de)(de)新生能夠在入校(xiao)(xiao)之初(chu)就參與(yu)到大學(xue)的(de)(de)社會(hui)交往之中，也為來自不同文化(hua)背景(jing)的(de)(de)學(xue)生創造(zao)了一(yi)個互相交流的(de)(de)機會(hui)。港(gang)大每年(nian)有(you)20%-30%的(de)(de)學(xue)生有(you)機會(hui)獲得(de)學(xue)校(xiao)(xiao)資(zi)助赴海外學(xue)習；學(xue)校(xiao)(xiao)與(yu)各(ge)種國(guo)際NGO保持(chi)著密切的(de)(de)聯系；學(xue)生實習、游學(xue)、義工服務(wu)的(de)(de)足跡遍布全球的(de)(de)各(ge)個角(jiao)落。
香港大學主體性教育的啟示
港大(da)歷來被(bei)認(ren)為是“最具(ju)領袖氣質的大(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生(sheng)“主體性”的尊重，體現在方(fang)方(fang)面面，而(er)這種尊重源于對學(xue)生(sheng)的充(chong)分信任和真切期許。所以(yi)說，當一所大(da)學(xue)的制度(du)(du)與文(wen)化都高(gao)度(du)(du)地推崇“主體性”，身處其中(zhong)的學(xue)生(sheng)也自然會在“皮格馬(ma)利翁效應”的作(zuo)用下去(qu)實(shi)現這個能(neng)夠自我(wo)實(shi)現的預言(yan)。
呼喚“教育世(shi)界(jie)”向(xiang)“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)世(shi)界(jie)”的(de)回歸，就要還原教育的(de)本質，關(guan)(guan)注學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)世(shi)界(jie)，關(guan)(guan)注學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)個人(ren)參與交往的(de)能力和(he)資格。借(jie)用港大教授程介明的(de)話(hua)來(lai)說(shuo)就是：“需要把學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)學(xue)習(xi)經歷從課(ke)堂、實驗室、圖(tu)書(shu)館(guan)的(de)正(zheng)規學(xue)習(xi)，伸展(zhan)到有組織(zhi)的(de)群(qun)體生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、工作(zuo)場所(suo)的(de)社會實踐(jian)、異(yi)鄉文化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)親身(shen)體驗、俯首(shou)面向(xiang)弱勢社群(qun)的(de)服(fu)務性學(xue)習(xi)中(zhong)去。”這些(xie)方法，從表象上看似乎通俗和(he)簡單，但其中(zhong)的(de)哲學(xue)意(yi)蘊卻深刻(ke)而綿長(chang)。
電信學院 譚 翀
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