大(da)學的(de)(de)(de)“主體(ti)(ti)性(xing)”教育，必然(ran)要(yao)涵蓋兩個維(wei)度，一個強調傳(chuan)統(tong)意義(yi)上的(de)(de)(de)“主體(ti)(ti)性(xing)”，它(ta)以學生(sheng)(sheng)自我意識的(de)(de)(de)蘇醒、自主學習能力的(de)(de)(de)提高以及自我價值的(de)(de)(de)實現為(wei)目標(biao)，鼓勵個人(ren)奮斗和自我拓展(zhan)；另一個維(wei)度強調社會生(sheng)(sheng)活，重視(shi)人(ren)在(zai)交往中與他人(ren)的(de)(de)(de)相處和分享，鼓勵相互(hu)協(xie)作(zuo)與諒解，從而(er)使人(ren)明(ming)確(que)社會規范(fan)與責任。港大(da)的(de)(de)(de)教育理(li)念和學生(sheng)(sheng)工(gong)作(zuo)在(zai)很大(da)程度上契合了大(da)學“主體(ti)(ti)性(xing)”教育的(de)(de)(de)兩個維(wei)度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大(da)學的校訓“明(ming)(ming)德格物(wu)(wu)”，出自四書中(zhong)的《大(da)學》。“明(ming)(ming)德”是人(ren)與(yu)生俱來的德性(xing)(xing)(xing)，教育的目(mu)的在(zai)于“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德”，即使(shi)人(ren)自身原本的德性(xing)(xing)(xing)發(fa)出其應(ying)有的光芒(mang)；“格物(wu)(wu)”指(zhi)窮究事物(wu)(wu)的原理(li)，是“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德”的基本功夫，要求人(ren)在(zai)研究中(zhong)思(si)考，在(zai)參與(yu)社(she)會(hui)生活和(he)承擔(dan)社(she)會(hui)責任中(zhong)修(xiu)身養性(xing)(xing)(xing)，做到修(xiu)齊(qi)治平，與(yu)當代“主體(ti)性(xing)(xing)(xing)”教育的理(li)念高度的契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港大(da)(da)的(de)(de)“師友計劃”是(shi)其主(zhu)體(ti)性教(jiao)育的(de)(de)一(yi)個體(ti)現(xian)。該計劃邀請有成就的(de)(de)校(xiao)友和社會(hui)名(ming)流出(chu)任導師，讓學生與(yu)其進行為期一(yi)年的(de)(de)交往。正如港大(da)(da)前校(xiao)長鄭耀宗所說“師友計劃”是(shi)港大(da)(da)教(jiao)育的(de)(de)重要組(zu)成部(bu)分，它體(ti)現(xian)了(le)一(yi)種非常理(li)想(xiang)的(de)(de)“教(jiao)—學”關系：主(zhu)體(ti)間充滿(man)了(le)平(ping)等、自(zi)由、理(li)解(jie)與(yu)從(cong)容,人(ren)們在教(jiao)學互動中實現(xian)了(le)個人(ren)的(de)(de)成長。

　　香港大學的(de)(de)(de)“朋輩(bei)計(ji)劃”與(yu)國際交流也體現了主體性教育(yu)特征。“朋輩(bei)計(ji)劃”選拔優秀的(de)(de)(de)高年(nian)級學生(sheng)幫(bang)助(zhu)非本(ben)地新(xin)生(sheng)盡快(kuai)熟悉學校(xiao)生(sheng)活(huo)。該活(huo)動(dong)不僅使來自(zi)境外的(de)(de)(de)新(xin)生(sheng)能夠在入(ru)校(xiao)之初就參與(yu)到(dao)大學的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)交往之中(zhong)，也為來自(zi)不同文化背景的(de)(de)(de)學生(sheng)創造了一(yi)個互相交流的(de)(de)(de)機會(hui)(hui)(hui)。港大每年(nian)有20%-30%的(de)(de)(de)學生(sheng)有機會(hui)(hui)(hui)獲(huo)得(de)學校(xiao)資助(zhu)赴海外學習；學校(xiao)與(yu)各(ge)種國際NGO保持著密切的(de)(de)(de)聯系；學生(sheng)實(shi)習、游學、義工服(fu)務(wu)的(de)(de)(de)足(zu)跡遍布全球的(de)(de)(de)各(ge)個角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大歷來被(bei)認(ren)為(wei)是“最具領袖氣質的(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)”的(de)尊重，體(ti)(ti)現(xian)在(zai)方方面面，而(er)這(zhe)種(zhong)尊重源于對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)充分信(xin)任(ren)和真切期許。所(suo)以說，當一所(suo)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)制度(du)與文化都(dou)高度(du)地推崇“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)”，身(shen)處其中的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)也自(zi)然會在(zai)“皮格馬利翁效應”的(de)作用(yong)下去實現(xian)這(zhe)個能夠自(zi)我實現(xian)的(de)預言(yan)。

　　呼喚(huan)“教(jiao)(jiao)育(yu)世界(jie)”向“生活世界(jie)”的(de)(de)回歸，就要還原(yuan)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)本(ben)質，關注學(xue)(xue)生的(de)(de)生活世界(jie)，關注學(xue)(xue)生個人參與(yu)交往的(de)(de)能力和資(zi)格。借用港大教(jiao)(jiao)授程介明的(de)(de)話(hua)來(lai)說就是：“需要把學(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)習經歷(li)從課堂、實(shi)驗(yan)(yan)室、圖(tu)書館的(de)(de)正(zheng)規學(xue)(xue)習，伸(shen)展到(dao)有組織的(de)(de)群體生活、工作場(chang)所的(de)(de)社會實(shi)踐、異鄉文化生活的(de)(de)親身(shen)體驗(yan)(yan)、俯首(shou)面向弱勢(shi)社群的(de)(de)服務性學(xue)(xue)習中去。”這(zhe)些方法(fa)，從表象上看似乎通(tong)俗(su)和簡單，但其中的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)意蘊卻深(shen)刻而綿(mian)長(chang)。

電信學院  譚 翀