——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)(zai)深(shen)圳有這(zhe)么一(yi)(yi)位專(zhuan)家，20余年來主治猶(you)太(tai)文(wen)(wen)學與猶(you)太(tai)文(wen)(wen)化，多年來他出版相關學術(shu)專(zhuan)著(zhu)(zhu)6部，發表論文(wen)(wen)70余篇，編著(zhu)(zhu)7部，譯著(zhu)(zhu)數十萬(wan)字，他的論著(zhu)(zhu)為(wei)中國(guo)猶(you)太(tai)學的建立作出重要貢獻，在(zai)(zai)國(guo)內外學術(shu)界產生廣泛影(ying)響，被同(tong)行認(ren)為(wei)是(shi)(shi)國(guo)內該研究領域最(zui)有影(ying)響力的學者(zhe)之(zhi)一(yi)(yi)，并(bing)因此而(er)享(xiang)受國(guo)務(wu)院特(te)殊(shu)津貼，他就是(shi)(shi)深(shen)圳職業技(ji)術(shu)學院黨委書記、校長(chang)，博士研究生導師劉(liu)洪一(yi)(yi)。

    劉洪一，1960年(nian)(nian)8月出生(sheng)于江蘇徐(xu)州，博(bo)士，教(jiao)(jiao)授，博(bo)士生(sheng)導師(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)育部高(gao)等學(xue)校(xiao)(xiao)高(gao)職(zhi)文(wen)化教(jiao)(jiao)育類專業教(jiao)(jiao)學(xue)指導委員會主任(ren)，享受國務(wu)院特殊津貼專家，深圳(zhen)市優秀(xiu)專家，原(yuan)任(ren)深圳(zhen)大學(xue)副校(xiao)(xiao)長(chang)，現任(ren)深圳(zhen)職(zhi)業技術學(xue)院黨(dang)委書(shu)記、校(xiao)(xiao)長(chang)。1977年(nian)(nian)開(kai)始在(zai)工(gong)廠做工(gong)人，1978年(nian)(nian)起先(xian)后(hou)考(kao)入南京(jing)師(shi)(shi)范大學(xue)、黑龍江大學(xue)、南京(jing)大學(xue)攻(gong)讀并獲得學(xue)士、碩(shuo)士、博(bo)士學(xue)位。1993年(nian)(nian)破格晉升(sheng)副教(jiao)(jiao)授，1997年(nian)(nian)破格晉升(sheng)教(jiao)(jiao)授。他長(chang)期(qi)在(zai)高(gao)校(xiao)(xiao)從事猶(you)太文(wen)化、比較(jiao)文(wen)學(xue)與(yu)文(wen)化以及高(gao)等教(jiao)(jiao)育方面的教(jiao)(jiao)學(xue)、研究及相關管理(li)工(gong)作(zuo)。

　　上(shang)世(shi)紀八(ba)十年代(dai)(dai)改(gai)革(ge)開(kai)放之初，劉洪一(yi)(yi)因撰寫論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與被認為(wei)(wei)(wei)是(shi)繼海(hai)明威、福克納之后(hou)(hou)最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)小(xiao)說家、猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人后(hou)(hou)裔(yi)索爾·貝婁(lou)結緣。在(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)發(fa)(fa)(fa)現猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不(bu)僅(jin)對(dui)(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)著(zhu)巨大(da)而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)影響，而(er)且在(zai)道德倫理(li)和(he)(he)(he)價(jia)值觀等方(fang)面(mian)與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多(duo)(duo)共通之處，同時猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)和(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)在(zai)古代(dai)(dai)又有(you)(you)某些深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源，在(zai)現代(dai)(dai)有(you)(you)著(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開(kai)展對(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及其與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)改(gai)革(ge)開(kai)放條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)(you)著(zhu)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術價(jia)值和(he)(he)(he)現實意(yi)義，于是(shi)劉洪一(yi)(yi)義無反顧(gu)地走(zou)上(shang)了(le)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之路，開(kai)啟了(le)這一(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)草創(chuang)(chuang)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術工(gong)作(zuo)。自上(shang)世(shi)紀八(ba)十年代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期以來(lai)，他(ta)(ta)先后(hou)(hou)出版了(le)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神》、《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義》等數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)(he)翻譯作(zuo)品，在(zai)國(guo)內(nei)該(gai)(gai)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)績斐然，獨(du)(du)樹一(yi)(yi)幟，填補了(le)該(gai)(gai)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)項空白，被同行(xing)認為(wei)(wei)(wei)是(shi)該(gai)(gai)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)最有(you)(you)影響的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者之一(yi)(yi)。他(ta)(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神》一(yi)(yi)書(shu)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜觀的(de)(de)(de)(de)(de)角度系統(tong)(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)(he)詮釋猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論著(zhu)作(zuo)，產(chan)生(sheng)了(le)廣泛影響，被北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等列為(wei)(wei)(wei)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試指定(ding)參考(kao)書(shu)；《美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)內(nei)第一(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視野系統(tong)(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)；《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》獨(du)(du)辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)入手(shou)，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍原理(li)進(jin)行(xing)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)探討，出版不(bu)久即(ji)再行(xing)印刷(shua)；《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義》一(yi)(yi)書(shu)在(zai)前期研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)基礎上(shang)系統(tong)(tong)整理(li)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)要(yao)義，立論精(jing)當，在(zai)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)享有(you)(you)極高聲(sheng)望。他(ta)(ta)本(ben)人秉持唯物主義世(shi)界觀、科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)辯證和(he)(he)(he)比較(jiao)通觀的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論，既(ji)融通中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外視野、古今情懷，又堅持與研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)保(bao)持一(yi)(yi)定(ding)距離，冷靜分析，客觀陳述，尤對(dui)(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)(duo)有(you)(you)精(jing)致洞察，且表達(da)清晰曉(xiao)暢，很見功力(li)。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)，“猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)在(zai)兩千多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)徙中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)能(neng)吸(xi)納其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質(zhi)要(yao)素，又始終保(bao)持著(zhu)自身民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發(fa)(fa)(fa)出巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)力(li)，這對(dui)(dui)目前全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)背景下我(wo)們民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何應(ying)對(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)(he)發(fa)(fa)(fa)展，具(ju)有(you)(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價(jia)值，對(dui)(dui)深圳這樣移民(min)(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)成(cheng)，也具(ju)有(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪(hong)一(yi)(yi)不(bu)僅在(zai)學(xue)術領(ling)域卓有成(cheng)就，而且(qie)有著強烈的(de)(de)社(she)(she)會(hui)責(ze)任意(yi)識(shi)和使命意(yi)識(shi)，他(ta)非(fei)常注重(zhong)(zhong)學(xue)術研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)經(jing)(jing)世濟(ji)用，注重(zhong)(zhong)人文(wen)(wen)研(yan)(yan)究(jiu)與社(she)(she)會(hui)的(de)(de)結合(he)。他(ta)把對(dui)(dui)(dui)猶(you)太文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)精(jing)深(shen)(shen)(shen)研(yan)(yan)究(jiu)與高等教育改革、創新型人才(cai)培養的(de)(de)實(shi)際工(gong)作相融通，使學(xue)校(xiao)得(de)到快速發(fa)(fa)展(zhan)，2011年深(shen)(shen)(shen)職(zhi)院在(zai)西班(ban)牙大(da)學(xue)排行榜(bang)上進(jin)入全球高校(xiao)先(xian)進(jin)行列(lie)，超(chao)過了國(guo)內一(yi)(yi)批211重(zhong)(zhong)點大(da)學(xue)，并被評為(wei)“十大(da)創新型院校(xiao)”。他(ta)對(dui)(dui)(dui)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)市(shi)委市(shi)政府(fu)一(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)經(jing)(jing)濟(ji)發(fa)(fa)展(zhan)、一(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設的(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略大(da)為(wei)贊(zan)賞。他(ta)認為(wei)，無論是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)民族還是(shi)(shi)一(yi)(yi)座城(cheng)市(shi)，都應(ying)(ying)該(gai)(gai)有自(zi)己的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和精(jing)神，沒有文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)城(cheng)市(shi)是(shi)(shi)缺(que)乏靈魂的(de)(de)城(cheng)市(shi)，不(bu)可(ke)能持續發(fa)(fa)展(zhan)，不(bu)可(ke)能成(cheng)為(wei)世界名城(cheng)。深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)開(kai)放(fang)窗口(kou)，強調(diao)開(kai)放(fang)吸納(na)無疑(yi)是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)；但(dan)經(jing)(jing)過三十余年的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，今(jin)天(tian)還應(ying)(ying)該(gai)(gai)注重(zhong)(zhong)培養本土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)(gai)充分調(diao)動本土(tu)資源特(te)別是(shi)(shi)學(xue)者資源。深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)有一(yi)(yi)大(da)批曾經(jing)(jing)在(zai)國(guo)內叫得(de)響(xiang)、現在(zai)也非(fei)常有實(shi)力(li)的(de)(de)學(xue)者，應(ying)(ying)該(gai)(gai)充分調(diao)動和發(fa)(fa)揮他(ta)們的(de)(de)作用，形成(cheng)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)學(xue)派。只有調(diao)動好本土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源才(cai)能培養出真正(zheng)的(de)(de)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)(gai)讓深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)自(zi)己的(de)(de)土(tu)壤上生根。開(kai)放(fang)胸懷和家園意(yi)識(shi)對(dui)(dui)(dui)于(yu)發(fa)(fa)展(zhan)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)同樣重(zhong)(zhong)要。

　　劉洪一的(de)主要(yao)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成果有：《猶(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)義(yi)》（商(shang)務印書(shu)館(guan)）、《圣經敘事研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》（商(shang)務印書(shu)館(guan)）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)》（北京大(da)(da)學(xue)出(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶(you)(you)太精神(shen)》（南(nan)京大(da)(da)學(xue)出(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《美(mei)國猶(you)(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)新論(lun)(lun)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《走向國際化(hua)(hua)的(de)高(gao)(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育》（北京大(da)(da)學(xue)出(chu)版(ban)(ban)社(she)）等(deng)(deng)多部(bu)專著；曾在《外國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝理(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》、《外國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《復(fu)旦(dan)學(xue)報》等(deng)(deng)權威核(he)心期刊發表(biao)學(xue)術論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大(da)(da)學(xue)素質教(jiao)育的(de)理(li)念與實踐》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育的(de)改革(ge)與創新》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶(you)(you)太名人(ren)傳》（六卷）等(deng)(deng)著作多部(bu)；出(chu)版(ban)(ban)《婚禮(li)的(de)華蓋》等(deng)(deng)譯著數十萬字。他的(de)有關論(lun)(lun)著多被《新華文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《民族研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《世界史(shi)》、《北京大(da)(da)學(xue)學(xue)報》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)學(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)報文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光(guang)明日報》、《中(zhong)華讀書(shu)報》、以及美(mei)國A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載介紹。