——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人、怎么培養人的(de)問題始(shi)終(zhong)是(shi)大學教育(yu)的(de)核心問題，也是(shi)廣大教育(yu)工作者思考最多的(de)問題。然(ran)而，在實(shi)際(ji)的(de)辦(ban)學過程中(zhong)，我(wo)國的(de)高(gao)等教育(yu)卻始(shi)終(zhong)沒(mei)有(you)很好(hao)地解決這個問題，出現思想(xiang)認識與教育(yu)實(shi)踐(jian)的(de)嚴(yan)重脫離。對(dui)此，薛涌的(de)新著《北大批判——中(zhong)國高(gao)等教育(yu)有(you)病》一書或許給(gei)了我(wo)們一些(xie)有(you)益的(de)思考。

　　作者(zhe)指出：“什(shen)么是(shi)(shi)大學生活的(de)核(he)心？在(zai)我(wo)看來，最重要(yao)的(de)就是(shi)(shi)disputation（論(lun)辯(bian)）。這種‘論(lun)辯(bian)’，并不一定是(shi)(shi)公開的(de)口頭(tou)辯(bian)論(lun)，而更(geng)多的(de)是(shi)(shi)在(zai)心靈中默然進行的(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析，是(shi)(shi)一種永無止境(jing)的(de)精(jing)神努力”。

　　的(de)(de)(de)確，大學(xue)(xue)(xue)時代是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)世(shi)界觀(guan)(guan)、人生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)形成(cheng)的(de)(de)(de)關鍵時期，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)精神(shen)成(cheng)人的(de)(de)(de)重要(yao)階(jie)段，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)“三觀(guan)(guan)”的(de)(de)(de)形成(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精神(shen)成(cheng)人，都離不開對“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)(de)辨(bian)析(xi)。大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)畢業(ye)走(zou)向社會，也必然(ran)面臨許多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)問(wen)(wen)題，這其中(zhong)既有政治上的(de)(de)(de)大是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大非(fei)問(wen)(wen)題，也有日常工作、生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)做人的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)問(wen)(wen)題。什(shen)(shen)么(me)觀(guan)(guan)點正(zheng)(zheng)確，什(shen)(shen)么(me)不正(zheng)(zheng)確？什(shen)(shen)么(me)事能(neng)干，什(shen)(shen)么(me)事不能(neng)干？大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都應該有正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)判(pan)斷。因此，明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育階(jie)段應該解(jie)決的(de)(de)(de)基本問(wen)(wen)題，大學(xue)(xue)(xue)也有責(ze)任教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)怎么(me)分析(xi)和判(pan)斷是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，提高他們明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)能(neng)力。

　　首先，要(yao)改革傳統的(de)(de)(de)(de)滿(man)堂灌的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更(geng)(geng)多地采用討(tao)論式(shi)和啟發式(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與國(guo)外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，甚至與中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，我國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)差(cha)距，就是(shi)(shi)太不(bu)(bu)(bu)注重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷擴招，大(da)(da)(da)班上課、滿(man)堂灌成為當今(jin)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)常態(tai)。再加上多媒(mei)體等現(xian)代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)使用，許(xu)多老師(shi)干脆連黑(hei)板的(de)(de)(de)(de)板書都(dou)省了，坐在講(jiang)(jiang)臺上，邊(bian)放PPT邊(bian)照念講(jiang)(jiang)稿(gao)，師(shi)生(sheng)之(zhi)間(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)沒(mei)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)討(tao)論，沒(mei)有思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)，更(geng)(geng)沒(mei)有心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)溝通與交(jiao)流。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)要(yao)啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)(si)(si)維(wei)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)綜合素質和能(neng)力，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性思(si)(si)(si)維(wei)和獨立思(si)(si)(si)考問題(ti)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。正像薛涌(yong)所說，“從(cong)(cong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)可(ke)以看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)俱來(lai)地帶有幾個特(te)點：第一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個求知者的(de)(de)(de)(de)精神共(gong)同體；第二(er)，師(shi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)從(cong)(cong)心(xin)靈(ling)上還是(shi)(shi)從(cong)(cong)空(kong)間(jian)上都(dou)非(fei)常密切，大(da)(da)(da)家住得很近，可(ke)以隨時坐而論道；第三，真理(li)是(shi)(shi)辨(bian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)死記硬(ying)背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)論斷，并能(neng)夠應(ying)付不(bu)(bu)(bu)同觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)挑戰，在思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)中說服別(bie)人。”因此(ci)，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應(ying)該更(geng)(geng)多地采用討(tao)論式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和啟發式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)作用不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)說教(jiao)(jiao)和灌輸知識，而是(shi)(shi)組織和引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和相互討(tao)論。

　　其(qi)次，要給學生創造(zao)(zao)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)。大學的(de)(de)(de)教育，課(ke)堂(tang)教學只是其(qi)中(zhong)一部(bu)分，校(xiao)園環(huan)(huan)境(jing)(jing)與(yu)校(xiao)園文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)熏陶，同學之(zhi)間的(de)(de)(de)相互影(ying)響對(dui)大學生的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)起(qi)著至(zhi)關重(zhong)要的(de)(de)(de)作用(yong)。因此，作為(wei)大學應該高度重(zhong)視(shi)校(xiao)園文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)建設(she)，為(wei)學生之(zhi)間的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”和(he)交(jiao)流創造(zao)(zao)良(liang)好的(de)(de)(de)條(tiao)件，如組織各(ge)種“辯(bian)論(lun)(lun)(lun)”比(bi)賽，開展各(ge)種學術交(jiao)流活動(dong)，以(yi)及跨院(yuan)系學生之(zhi)間的(de)(de)(de)交(jiao)流活動(dong)，充分利用(yong)現代(dai)網絡技術，開展網上(shang)的(de)(de)(de)交(jiao)流與(yu)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)，定(ding)期就社會(hui)的(de)(de)(de)熱點問題組織討(tao)論(lun)(lun)(lun)和(he)交(jiao)流，開設(she)有關辯(bian)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)課(ke)程與(yu)講座等，營(ying)造(zao)(zao)“辯(bian)論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良(liang)好環(huan)(huan)境(jing)(jing)，讓學生在“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”中(zhong)明辨是非，在與(yu)他人的(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)和(he)交(jiao)流中(zhong)開發思維，培養獨立(li)思考的(de)(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)(xing)自(zi)我(wo)的(de)(de)是非辨(bian)析(xi)(xi)(xi)的(de)(de)能力和(he)習(xi)(xi)慣(guan)，充分(fen)發揮(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)主(zhu)觀能動作用(yong)。任何教(jiao)育(yu)，最終都要通過(guo)受教(jiao)育(yu)者理(li)(li)解、接受、內化，才能發揮(hui)(hui)作用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)是非能力的(de)(de)培養也是如此。正如薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)是在(zai)心(xin)靈中(zhong)默然(ran)進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)是非辨(bian)析(xi)(xi)(xi)，是一種永無(wu)止境的(de)(de)精神努力。對大(da)(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其(qi)是剛進(jin)入大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具備(bei)在(zai)心(xin)靈中(zhong)默然(ran)進(jin)行(xing)(xing)是非辨(bian)析(xi)(xi)(xi)的(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)和(he)能力，需要大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)工作者來培養。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)管(guan)理(li)(li)者、教(jiao)師和(he)思(si)(si)想政治工作人員要善于引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)(xing)自(zi)我(wo)的(de)(de)是非辨(bian)析(xi)(xi)(xi)。如經常給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)(ti)供正反(fan)兩方面的(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)行(xing)(xing)分(fen)析(xi)(xi)(xi)；設置各種復雜的(de)(de)是非情景，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)行(xing)(xing)判(pan)斷和(he)處理(li)(li)；讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)、院系的(de)(de)管(guan)理(li)(li)與(yu)(yu)決(jue)策，提(ti)(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)參(can)與(yu)(yu)意識(shi)和(he)獨立思(si)(si)考(kao)的(de)(de)能力；開展(zhan)讀(du)(du)書分(fen)享活動,交流讀(du)(du)書心(xin)得；充分(fen)發揮(hui)(hui)各級(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)作用(yong)，培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)、自(zi)我(wo)管(guan)理(li)(li)、自(zi)我(wo)服(fu)務的(de)(de)能力等等。通過(guo)這樣一些舉措，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養成獨立思(si)(si)考(kao)和(he)自(zi)我(wo)反(fan)思(si)(si)的(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)，從而提(ti)(ti)高他們明(ming)辨(bian)是非的(de)(de)能力。

　　總之(zhi)，大(da)學(xue)不(bu)僅僅是一個傳授知(zhi)識(shi)的(de)(de)場(chang)所，還要養成學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)健康(kang)人(ren)格，提(ti)高學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)綜合素質，包(bao)括提(ti)高學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)(ming)辨(bian)是非的(de)(de)能(neng)力。在某(mou)種程度上說，后者可能(neng)更為重(zhong)要。因此，作為大(da)學(xue)的(de)(de)教(jiao)育工(gong)作者也不(bu)能(neng)僅僅滿(man)足于(yu)傳授知(zhi)識(shi)，更重(zhong)要的(de)(de)是要教(jiao)會學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)如何做人(ren)，引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養成自我辨(bian)析和獨立(li)思考的(de)(de)習(xi)慣(guan)，不(bu)斷(duan)提(ti)高學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)(ming)辨(bian)是非的(de)(de)能(neng)力。