——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)(pei)養什么(me)人、怎(zen)么(me)培(pei)(pei)養人的(de)(de)問(wen)(wen)題始(shi)終是大(da)學教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)核心問(wen)(wen)題，也是廣大(da)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作者思考最多的(de)(de)問(wen)(wen)題。然而，在實際的(de)(de)辦學過程中(zhong)，我國的(de)(de)高等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)卻始(shi)終沒(mei)有(you)(you)很好地解決這個問(wen)(wen)題，出現(xian)思想認識與(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實踐的(de)(de)嚴(yan)重脫(tuo)離。對此(ci)，薛涌的(de)(de)新著《北大(da)批(pi)判——中(zhong)國高等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)有(you)(you)病》一書或許給了我們一些有(you)(you)益的(de)(de)思考。

　　作者指出：“什么是(shi)(shi)(shi)大(da)學生活的(de)(de)核(he)心？在我看來，最(zui)重要的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)disputation（論(lun)(lun)辯）。這種‘論(lun)(lun)辯’，并不一(yi)定是(shi)(shi)(shi)公(gong)開的(de)(de)口頭(tou)辯論(lun)(lun)，而(er)更(geng)多的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在心靈(ling)中默然(ran)進行的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非辨(bian)析，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種永無(wu)止境的(de)(de)精神努(nu)力”。

　　的(de)(de)(de)確(que)，大(da)(da)學時(shi)代是(shi)(shi)(shi)學生世界觀(guan)、人(ren)(ren)生觀(guan)、價值觀(guan)形成的(de)(de)(de)關鍵時(shi)期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)學生精神成人(ren)(ren)的(de)(de)(de)重(zhong)要階(jie)段，無論是(shi)(shi)(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)(de)形成，還是(shi)(shi)(shi)精神成人(ren)(ren)，都離不(bu)開對“是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)”的(de)(de)(de)辨析。大(da)(da)學生畢(bi)業走向(xiang)社會，也(ye)必然面臨(lin)許多是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)問題(ti)(ti)，這(zhe)其中既有(you)政治上的(de)(de)(de)大(da)(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)非(fei)(fei)(fei)問題(ti)(ti)，也(ye)有(you)日常工作、生活中做(zuo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)問題(ti)(ti)。什(shen)么觀(guan)點正(zheng)確(que)，什(shen)么不(bu)正(zheng)確(que)？什(shen)么事能(neng)干，什(shen)么事不(bu)能(neng)干？大(da)(da)學生都應該有(you)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)判斷(duan)。因此，明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)學生在大(da)(da)學教(jiao)育(yu)階(jie)段應該解決的(de)(de)(de)基(ji)本問題(ti)(ti)，大(da)(da)學也(ye)有(you)責任(ren)教(jiao)育(yu)學生怎么分析和判斷(duan)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)，提(ti)高他們明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)能(neng)力。

　　首先(xian)，要(yao)改革傳統的(de)(de)滿堂灌的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，更多(duo)(duo)地(di)(di)采(cai)用(yong)討(tao)(tao)論式(shi)和(he)(he)啟(qi)發(fa)式(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法。與國外大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚(shen)至與中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)的(de)(de)差(cha)距，就是(shi)太不(bu)(bu)注重(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法了。隨(sui)著高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)不(bu)(bu)斷擴招，大(da)班上(shang)(shang)課、滿堂灌成為當今大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)常態。再加(jia)上(shang)(shang)多(duo)(duo)媒體等現代教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)廣泛使(shi)用(yong)，許多(duo)(duo)老師干脆連黑板的(de)(de)板書都省了，坐在(zai)講臺上(shang)(shang)，邊(bian)放PPT邊(bian)照念講稿，師生(sheng)之(zhi)(zhi)間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)間沒(mei)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)的(de)(de)討(tao)(tao)論，沒(mei)有(you)思(si)(si)想的(de)(de)交(jiao)鋒，更沒(mei)有(you)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)溝(gou)通與交(jiao)流。其實(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)任(ren)務是(shi)要(yao)啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)(si)維(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)綜合素質(zhi)和(he)(he)能(neng)力，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性思(si)(si)維(wei)和(he)(he)獨立(li)思(si)(si)考問題的(de)(de)能(neng)力。正像(xiang)薛涌(yong)所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)，“從大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)誕生(sheng)可(ke)以看出，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)俱(ju)來地(di)(di)帶有(you)幾個特點(dian)：第一(yi)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一(yi)個求知者的(de)(de)精神共同體；第二，師生(sheng)的(de)(de)關系(xi)，不(bu)(bu)管是(shi)從心(xin)(xin)靈(ling)上(shang)(shang)還是(shi)從空間上(shang)(shang)都非常密切，大(da)家(jia)住得很近，可(ke)以隨(sui)時坐而論道；第三，真理是(shi)辨出來的(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)死記硬背地(di)(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)展自己的(de)(de)論斷，并(bing)能(neng)夠應(ying)付不(bu)(bu)同觀(guan)點(dian)的(de)(de)挑戰，在(zai)思(si)(si)想的(de)(de)交(jiao)鋒中(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)服別人。”因此，在(zai)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應(ying)該更多(duo)(duo)地(di)(di)采(cai)用(yong)討(tao)(tao)論式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發(fa)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)主(zhu)要(yao)作用(yong)不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌輸(shu)知識，而是(shi)組(zu)織和(he)(he)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)相互討(tao)(tao)論。

　　其(qi)次(ci)，要給學(xue)生(sheng)創造“論(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)。大學(xue)的(de)(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)只是(shi)其(qi)中一部分，校園(yuan)環境(jing)(jing)與校園(yuan)文化的(de)(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)相互(hu)影響對大學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)成長起著至關重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)作用。因此，作為大學(xue)應該高度(du)重(zhong)視校園(yuan)文化的(de)(de)(de)(de)建設(she)，為學(xue)生(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)“論(lun)辯(bian)”和(he)(he)交(jiao)(jiao)流(liu)創造良好(hao)的(de)(de)(de)(de)條件(jian)，如組織(zhi)各種“辯(bian)論(lun)”比賽，開(kai)展(zhan)各種學(xue)術(shu)交(jiao)(jiao)流(liu)活動(dong)，以及跨(kua)院系學(xue)生(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)活動(dong)，充分利用現(xian)代網(wang)(wang)絡技術(shu)，開(kai)展(zhan)網(wang)(wang)上的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)與論(lun)辯(bian)，定(ding)期就社會的(de)(de)(de)(de)熱點問題(ti)組織(zhi)討論(lun)和(he)(he)交(jiao)(jiao)流(liu)，開(kai)設(she)有關辯(bian)論(lun)的(de)(de)(de)(de)課程與講(jiang)座等，營造“辯(bian)論(lun)”的(de)(de)(de)(de)良好(hao)環境(jing)(jing)，讓學(xue)生(sheng)在“論(lun)辯(bian)”中明辨(bian)是(shi)非，在與他人(ren)的(de)(de)(de)(de)論(lun)辯(bian)和(he)(he)交(jiao)(jiao)流(liu)中開(kai)發思(si)(si)維，培(pei)養獨立思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)能力(li)。

　　再次，要(yao)培(pei)(pei)養學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力和習(xi)慣，充分發(fa)揮(hui)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀能(neng)(neng)動作(zuo)(zuo)用。任何教(jiao)育(yu)(yu)，最(zui)終都要(yao)通(tong)過(guo)(guo)受教(jiao)育(yu)(yu)者理(li)解、接受、內化(hua)，才能(neng)(neng)發(fa)揮(hui)作(zuo)(zuo)用，對學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)非(fei)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養也是(shi)(shi)如此。正如薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大(da)(da)學(xue)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)在心靈(ling)中默(mo)然進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)永無止境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神努力。對大(da)(da)部分學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說(shuo)，尤其是(shi)(shi)剛進(jin)(jin)入大(da)(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在心靈(ling)中默(mo)然進(jin)(jin)行(xing)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和能(neng)(neng)力，需要(yao)大(da)(da)學(xue)教(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)(zuo)者來培(pei)(pei)養。大(da)(da)學(xue)管(guan)理(li)者、教(jiao)師(shi)和思(si)想政治工(gong)作(zuo)(zuo)人員(yuan)要(yao)善(shan)于引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)。如經常(chang)給學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供正反兩方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)分析(xi)(xi)；設(she)置各(ge)種(zhong)(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)情景，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)判(pan)斷和處理(li)；讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)(yu)學(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)與(yu)(yu)決策，提高學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)意(yi)識和獨立(li)思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力；開展(zhan)讀(du)書(shu)分享(xiang)活動,交流(liu)讀(du)書(shu)心得；充分發(fa)揮(hui)各(ge)級(ji)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織和學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，培(pei)(pei)養學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)(wo)教(jiao)育(yu)(yu)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)管(guan)理(li)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力等等。通(tong)過(guo)(guo)這樣一(yi)些舉措，使學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養成獨立(li)思(si)考和自(zi)(zi)我(wo)(wo)反思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從(cong)而提高他們明(ming)辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。

　　總(zong)之，大學(xue)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)一個傳授知識的(de)(de)場(chang)所，還要(yao)養(yang)(yang)成(cheng)學(xue)生(sheng)健康人(ren)格，提(ti)高(gao)(gao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)綜(zong)合(he)素質，包括提(ti)高(gao)(gao)學(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。在某種程度上說，后者(zhe)可能(neng)(neng)更為(wei)重(zhong)要(yao)。因此，作(zuo)(zuo)為(wei)大學(xue)的(de)(de)教育工作(zuo)(zuo)者(zhe)也不能(neng)(neng)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿足于傳授知識，更重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)要(yao)教會學(xue)生(sheng)如何做人(ren)，引導學(xue)生(sheng)養(yang)(yang)成(cheng)自我辨(bian)析和(he)獨立(li)思考的(de)(de)習慣，不斷提(ti)高(gao)(gao)學(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。