日前，《習(xi)(xi)(xi)(xi)近平談治國理(li)政(zheng)》第三卷出版(ban)發行，為深(shen)入(ru)學習(xi)(xi)(xi)(xi)貫徹《習(xi)(xi)(xi)(xi)近平談治國理(li)政(zheng)》第三卷，幫助(zhu)廣大師生深(shen)刻(ke)把握(wo)習(xi)(xi)(xi)(xi)近平新時代中國特色社會主(zhu)義思(si)想(xiang)的(de)深(shen)刻(ke)內涵，推動(dong)全校師生讀原(yuan)著、學原(yuan)文、悟原(yuan)理(li)，切實把學習(xi)(xi)(xi)(xi)成效轉化(hua)為建設中國特色世界一流職業院(yuan)校的(de)能力和水平，我校馬克思(si)主(zhu)義學院(yuan)組織全體教師研讀經典原(yuan)著，認真備(bei)課，推出了36個宣(xuan)講專題菜單，在學校各單位范圍內開展《習(xi)(xi)(xi)(xi)近平談治國理(li)政(zheng)》第三卷專題宣(xuan)講。本版(ban)精選出其中的(de)5個專題，與全校師生共享！

用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人

作(zuo)者：陳(chen)永力

《習(xi)近平(ping)談治(zhi)國(guo)理(li)政(zheng)(zheng)》第三卷出版發行(xing)，是黨和國(guo)家政(zheng)(zheng)治(zhi)生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)一件大事，是黨的(de)(de)思(si)想(xiang)建設上的(de)(de)一件大事。中(zhong)(zhong)共十九大以來，習(xi)近平(ping)在領導(dao)推(tui)進(jin)新(xin)時代(dai)治(zhi)國(guo)理(li)政(zheng)(zheng)的(de)(de)實踐中(zhong)(zhong)，又發表一系(xi)列重要論(lun)述，提出許(xu)多具(ju)有原創性、時代(dai)性、指導(dao)性的(de)(de)重大思(si)想(xiang)觀點，進(jin)一步豐(feng)富和發展了黨的(de)(de)理(li)論(lun)創新(xin)成果。習(xi)近平(ping)新(xin)時代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社會主(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)是高校辦學(xue)治(zhi)校、教師教書育(yu)人的(de)(de)根本遵循(xun)。

引領學(xue)習(xi)貫徹習(xi)近(jin)平新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)中國(guo)(guo)特(te)色社會主義思(si)(si)(si)想(xiang)的新(xin)(xin)熱潮。馬(ma)克思(si)(si)(si)主義學(xue)院(yuan)堅(jian)持(chi)“馬(ma)院(yuan)姓馬(ma)，在(zai)馬(ma)言(yan)馬(ma)”鮮明導向和辦(ban)學(xue)原則，要求全(quan)體教師主動(dong)先(xian)學(xue)一(yi)步、學(xue)深一(yi)步，自覺把學(xue)習(xi)貫徹《習(xi)近(jin)平談(tan)治國(guo)(guo)理(li)政(zheng)》第(di)(di)三(san)卷(juan)作為武裝思(si)(si)(si)想(xiang)、提高站位(wei)、推動(dong)事業發展(zhan)的最(zui)新(xin)(xin)教材(cai)。通(tong)(tong)過教研(yan)活動(dong)，黨支(zhi)部“三(san)會一(yi)課(ke)”，把《習(xi)近(jin)平談(tan)治國(guo)(guo)理(li)政(zheng)》第(di)(di)三(san)卷(juan)同第(di)(di)一(yi)卷(juan)、第(di)(di)二卷(juan)貫通(tong)(tong)起(qi)來學(xue)，結(jie)合思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)治理(li)論課(ke)改(gai)革創新(xin)(xin)的實際學(xue)，真正學(xue)懂弄通(tong)(tong)篤(du)行。組(zu)織骨干教師開發36個專題(ti)講座(zuo)，供全(quan)校各單位(wei)“點(dian)單”，我們“送學(xue)上門”，為服(fu)務全(quan)校師生學(xue)習(xi)習(xi)近(jin)平新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)中國(guo)(guo)特(te)色社會主義思(si)(si)(si)想(xiang)，鞏固(gu)馬(ma)克思(si)(si)(si)主義在(zai)意識形態領域的指導地位(wei)，發揮應有(you)作用。

推動(dong)(dong)(dong)習近(jin)平新時代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)(te)色社(she)會(hui)主義(yi)(yi)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)進教(jiao)材進課堂(tang)進頭腦。思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治理論(lun)課是大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)育的(de)主渠道(dao)，是落實立德樹人(ren)(ren)的(de)關鍵課程。馬克(ke)思(si)主義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)院按(an)照習近(jin)平總書記提出的(de)“八(ba)個相統一”要求，推動(dong)(dong)(dong)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治理論(lun)課改革創(chuang)新，不斷增(zeng)強思(si)政(zheng)課的(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)性、理論(lun)性和親和力(li)、針對性。用好深圳改革開放(fang)“活”教(jiao)材，把建設中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)(te)色社(she)會(hui)主義(yi)(yi)先(xian)行(xing)示范區融入學(xue)(xue)(xue)術研(yan)究、課堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)和學(xue)(xue)(xue)生(sheng)實踐(jian)活動(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，用建設先(xian)行(xing)示范區的(de)生(sheng)動(dong)(dong)(dong)實踐(jian)和豐碩成果闡釋黨的(de)創(chuang)新理論(lun)，證明中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國共產黨“能(neng)”，馬克(ke)思(si)主義(yi)(yi)“行(xing)”，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)(te)色社(she)會(hui)主義(yi)(yi)“好”，把學(xue)(xue)(xue)生(sheng)培(pei)養(yang)成擁(yong)護(hu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國共產黨領導和我(wo)國社(she)會(hui)主義(yi)(yi)制度、立志為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)(te)色社(she)會(hui)主義(yi)(yi)奮斗終生(sheng)的(de)有用人(ren)(ren)才(cai)。

打造信(xin)仰(yang)(yang)堅定(ding)(ding)的(de)思想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治理(li)(li)論(lun)(lun)課(ke)(ke)教師(shi)隊(dui)伍。習近平(ping)總(zong)書記強調，“講思想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治理(li)(li)論(lun)(lun)課(ke)(ke)，要讓信(xin)仰(yang)(yang)堅定(ding)(ding)、學(xue)識淵博、理(li)(li)論(lun)(lun)功底深(shen)厚的(de)教師(shi)來(lai)講，讓學(xue)生真心喜愛、終身受(shou)益(yi)”。思想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治理(li)(li)論(lun)(lun)課(ke)(ke)教師(shi)“政(zheng)(zheng)(zheng)治要強”、“情懷要深(shen)”、“思維要新”、“視(shi)野要廣(guang)”、“自律要嚴”、“人格要正”。馬(ma)克思主義學(xue)院(yuan)要求(qiu)全(quan)體(ti)教師(shi)要牢(lao)固樹立“四個(ge)自信(xin)”，堅定(ding)(ding)“四個(ge)意識，”做到(dao)“兩個(ge)維護(hu)”，信(xin)仰(yang)(yang)堅定(ding)(ding)，理(li)(li)直氣壯講好思想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治理(li)(li)論(lun)(lun)課(ke)(ke)。馬(ma)克思主義學(xue)院(yuan)36名(ming)專任教師(shi)全(quan)部是(shi)黨(dang)員，我(wo)們義無(wu)反顧、責無(wu)旁貸，聽從學(xue)校(xiao)黨(dang)委(wei)指(zhi)揮，為深(shen)職(zhi)院(yuan)思想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治教育(yu)，為學(xue)習貫徹落(luo)實習近平(ping)新時(shi)代中(zhong)國特色社會主義思想(xiang)，貢獻我(wo)們的(de)力(li)量(liang)！

開放的誠意共贏的信心

——習總書記關于“形成全面開放新格局”相關論述中的中國智慧

作者：譚(tan)翀

大時代需要大格局，大格局背后是大智慧。中華民族的偉大復興是一個古老民族帶著孔孟老莊荀墨等偉大先哲智慧的一次中心重返；是一個帶著五千年的歷練滄桑、沉淀交融、氣質雄渾的王者歸來。《習近平談治國理政》中處處體現著一個文明型國家崛起背后的中國智慧，今天就習總書記關于“形成全面開放新格局”的相關論述，談幾點學習的體會。

中國格局：當代的“天下”觀

新(xin)冠病毒(du)疫情帶來(lai)的(de)全球秩序混亂表明，真正(zheng)意義(yi)上的(de)“世(shi)界(jie)政(zheng)治(zhi)(zhi)”還(huan)沒有進化(hua)成熟。體現(xian)在三點：1.政(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)本質是“共(gong)同生(sheng)活的(de)藝術”，但卻被(bei)人們錯誤(wu)地理(li)(li)解為是“相互斗爭的(de)藝術”；2.衡量人類(lei)利(li)益(yi)的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)單(dan)位被(bei)狹隘地局(ju)限于(yu)單(dan)個國(guo)家；3.對利(li)益(yi)的(de)思考模型局(ju)限于(yu)“個人理(li)(li)性”而不(bu)是“關(guan)系理(li)(li)性”。中國(guo)周朝所設計的(de)基(ji)于(yu)分封制(zhi)(zhi)、禮(li)樂制(zhi)(zhi)度和德治(zhi)(zhi)原(yuan)則支撐(cheng)的(de)“天下體系”實際(ji)上是人類(lei)歷史上第一(yi)次真正(zheng)意義(yi)上的(de)世(shi)界(jie)政(zheng)治(zhi)(zhi)體系的(de)實踐(jian)，但限于(yu)治(zhi)(zhi)理(li)(li)資源(yuan)和治(zhi)(zhi)理(li)(li)技(ji)術，這一(yi)體系最終崩塌。習近平關(guan)于(yu)“開(kai)放合作、命運與(yu)共(gong)”“人類(lei)命運共(gong)同體”等(deng)相關(guan)論述，使得“當代的(de)天下觀(guan)”重新(xin)步入學者們的(de)研究(jiu)視野。

中國定位：樞紐

美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)“退群(qun)”和“貿易戰”，實質(zhi)上是(shi)傳(chuan)統世界(jie)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)崩陷(xian)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，新(xin)的(de)(de)(de)世界(jie)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)重建客觀上需要(yao)中國(guo)(guo)提供(gong)智慧(hui)和方案(an)。世界(jie)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)中包含著海(hai)(hai)洋秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)和大(da)(da)陸(lu)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)，前者(zhe)意指積極參與全球化的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)和地區(qu)。后者(zhe)是(shi)指對(dui)全球化有(you)所(suo)抵(di)觸和質(zhi)疑，或者(zhe)無(wu)能(neng)力融入全球化的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)和地區(qu)。在海(hai)(hai)洋秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)和大(da)(da)陸(lu)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)之間，客觀上就(jiu)需要(yao)一(yi)個中介力量。習近平“共建創新(xin)包容的(de)(de)(de)開放型(xing)世界(jie)經(jing)(jing)濟”“推動共建‘一(yi)帶一(yi)路’走深(shen)走實”的(de)(de)(de)偉大(da)(da)倡(chang)議(yi)，實際上是(shi)基于中國(guo)(guo)本身就(jiu)是(shi)一(yi)個具有(you)超(chao)大(da)(da)規(gui)模(mo)市場，陸(lu)海(hai)(hai)疆(jiang)域均有(you)巨大(da)(da)縱深(shen)的(de)(de)(de)多(duo)元復合體這一(yi)基本國(guo)(guo)情，在總結中國(guo)(guo)近現(xian)代史(shi)經(jing)(jing)驗(yan)教(jiao)訓之后對(dui)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)準確(que)定位：要(yao)成為(wei)世界(jie)海(hai)(hai)洋秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)和大(da)(da)陸(lu)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)樞紐，將全人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)鏈接(jie)和重構起來(lai)。

中國策略：順勢而為

在認(ren)識論(lun)層面(mian)，道家主張(zhang)“道法(fa)自(zi)然”認(ren)清(qing)客觀(guan)規律，看(kan)清(qing)發展方(fang)向(xiang)；在方(fang)法(fa)論(lun)上(shang)，道家崇尚“上(shang)善若水”的(de)處理矛盾，以柔(rou)克剛，不(bu)(bu)(bu)戰(zhan)而(er)屈人(ren)之兵(bing)。以管仲、子產、商鞅、申不(bu)(bu)(bu)害(hai)等人(ren)為代(dai)表的(de)法(fa)家又將(jiang)“法(fa)術(shu)(shu)勢(shi)結合”的(de)運籌論(lun)完(wan)善為一套成(cheng)熟的(de)治(zhi)理國(guo)家藝(yi)術(shu)(shu)。習總(zong)書記在博鰲(ao)亞洲(zhou)論(lun)壇開幕(mu)式上(shang)講到：“經(jing)濟全球化是(shi)不(bu)(bu)(bu)可逆轉的(de)時代(dai)潮流。”正(zheng)是(shi)基于這樣一種對(dui)國(guo)際(ji)“大勢(shi)”的(de)判(pan)斷，“中(zhong)國(guo)堅(jian)(jian)持對(dui)外開放的(de)基本國(guo)策(ce)(ce)，堅(jian)(jian)持打(da)開國(guo)門搞建設，中(zhong)國(guo)開放的(de)大門不(bu)(bu)(bu)會關閉，只會越開越大。”面(mian)對(dui)中(zhong)美(mei)的(de)貿易(yi)戰(zhan)，有人(ren)指責是(shi)因(yin)中(zhong)國(guo)拋棄“韜(tao)光養晦”的(de)方(fang)略(lve)而(er)導致的(de)后果，實為大錯(cuo)特錯(cuo)。既低(di)估了(le)(le)美(mei)國(guo)的(de)戰(zhan)略(lve)判(pan)斷水平，也看(kan)低(di)了(le)(le)我(wo)(wo)們的(de)應對(dui)智(zhi)慧。面(mian)對(dui)美(mei)國(guo)的(de)正(zheng)面(mian)攻(gong)擊(ji)，“韜(tao)光養晦”仍(reng)是(shi)我(wo)(wo)們的(de)基本策(ce)(ce)略(lve)，順應和(he)借助(zhu)“勢(shi)”，認(ren)清(qing)和(he)抓住(zhu)“時”，“你(ni)打(da)你(ni)的(de)，我(wo)(wo)打(da)我(wo)(wo)的(de)”，牢牢堅(jian)(jian)守正(zheng)確(que)的(de)戰(zhan)略(lve)方(fang)向(xiang)，不(bu)(bu)(bu)被具(ju)體戰(zhan)術(shu)(shu)得(de)失困擾，始終不(bu)(bu)(bu)卑不(bu)(bu)(bu)亢，游刃有余(yu)。

中國倫理(li)：己(ji)欲立(li)(li)而立(li)(li)人，己(ji)欲達而達人

“夫(fu)仁者，己欲立而立人，己欲達(da)而達(da)人。能近取譬，可謂仁之方也(ye)(ye)(ye)已。”仁人，就是要(yao)想(xiang)自己站得住(zhu)，也(ye)(ye)(ye)要(yao)幫助別人一同(tong)站得住(zhu)；要(yao)想(xiang)自己過得好，也(ye)(ye)(ye)要(yao)幫助別人一同(tong)過得好。這段對(dui)話所揭(jie)示的中(zhong)國(guo)(guo)倫理觀，在習總書記關于“形成全面開放新(xin)格局”相(xiang)關論(lun)述中(zhong)處處得以(yi)體(ti)現。“中(zhong)國(guo)(guo)將張開雙(shuang)臂(bei)，為各(ge)(ge)國(guo)(guo)提供(gong)更多市場機遇”、“這是中(zhong)國(guo)(guo)基于發展(zhan)需要(yao)作出的戰略抉擇，同(tong)時也(ye)(ye)(ye)是在以(yi)實際行動推動經濟全球化造福(fu)世界各(ge)(ge)國(guo)(guo)人民”……

發揚斗爭精神增強斗爭本領

作者：汪婧(jing)

“發揚斗(dou)爭(zheng)精(jing)神增(zeng)(zeng)強(qiang)斗(dou)爭(zheng)本領”是(shi)《習近(jin)(jin)平(ping)談治國理政》第(di)(di)三卷第(di)(di)八(ba)個(ge)專題“增(zeng)(zeng)強(qiang)憂(you)患意(yi)識(shi)，防(fang)范化解風(feng)險(xian)挑戰”的第(di)(di)三篇文章(zhang)，是(shi)2019年9月(yue)3日習近(jin)(jin)平(ping)總書記在2019年中央黨校（國家行政學(xue)院）中青年干部(bu)培訓班(ban)開班(ban)式上的講話(hua)。

斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神是在奮斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)過(guo)程中(zhong)為(wei)了排除(chu)困難(nan)、解(jie)決矛(mao)盾所(suo)(suo)應具有(you)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不畏艱險(xian)、勇于擔當(dang)、百(bai)折不撓的(de)(de)心理狀態。共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)人的(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神既是中(zhong)華民族自古沿襲下來(lai)的(de)(de)優良傳統，也是馬克思主義固有(you)的(de)(de)理論品格(ge)。中(zhong)國共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)人的(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神，是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)直面矛(mao)盾、迎接挑戰的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神，是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)保(bao)持定力、避免(mian)偏差的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神，是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)干事創業、成(cheng)就(jiu)夢想(xiang)的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神，是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)謀求(qiu)合作、互利共(gong)(gong)贏(ying)的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神。發(fa)揚斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神不是為(wei)斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)而斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)，而是經歷斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)過(guo)程干事創業、成(cheng)就(jiu)夢想(xiang)，斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神實質上(shang)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)奮斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神。堅持馬克思主義在意(yi)識(shi)形態領域的(de)(de)指(zhi)導(dao)地位、中(zhong)國共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)的(de)(de)集中(zhong)統一(yi)(yi)領導(dao)、中(zhong)國特色社會主義方向，這是新時(shi)代發(fa)揮斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神的(de)(de)旨趣所(suo)(suo)在。

世界歷(li)(li)(li)(li)史(shi)發(fa)展告訴(su)我們，人類(lei)文(wen)明(ming)進(jin)步歷(li)(li)(li)(li)程從(cong)來沒有(you)平坦的大(da)(da)道可(ke)走，人類(lei)就是在同困難的斗爭(zheng)(zheng)中(zhong)前進(jin)的。進(jin)入新時(shi)代(dai)，我們比(bi)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)上任何時(shi)期都(dou)更加有(you)信心、有(you)能力(li)、有(you)條件實(shi)(shi)現(xian)中(zhong)華民族偉(wei)大(da)(da)復興(xing)的宏(hong)偉(wei)目(mu)標。但當(dang)今世界正處于百年未有(you)之大(da)(da)變局，國(guo)際形勢波譎云詭，周(zhou)邊(bian)環(huan)境(jing)復雜(za)敏感，改革發(fa)展穩定(ding)任務艱巨繁重，給實(shi)(shi)現(xian)偉(wei)大(da)(da)夢想帶來嚴峻挑戰和(he)重大(da)(da)阻(zu)力(li)。所(suo)以，從(cong)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)邏輯和(he)現(xian)實(shi)(shi)邏輯來看，我們都(dou)需要(yao)積(ji)極發(fa)揚斗爭(zheng)(zheng)精(jing)神、主動增強斗爭(zheng)(zheng)本領，努力(li)攻(gong)堅克難、化險為夷。

在這個(ge)承前(qian)啟后、繼往(wang)開來、繼續(xu)攻(gong)堅(jian)克難、進行(xing)偉大斗爭的(de)(de)時代(dai)，我們必須堅(jian)持(chi)問題導向，自覺把握規(gui)律(lv)，加強能力建設，嚴格遵(zun)守(shou)紀律(lv)，經受嚴格的(de)(de)思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，保(bao)持(chi)“咬定(ding)青山不放松(song)”的(de)(de)斗爭韌勁，發揚“敢教日(ri)月換新(xin)天”的(de)(de)斗爭精(jing)神(shen)，堅(jian)定(ding)“千磨萬擊還(huan)堅(jian)勁”的(de)(de)斗爭品(pin)質，以永不懈怠(dai)的(de)(de)精(jing)神(shen)狀(zhuang)態(tai)和迎難而(er)上的(de)(de)斗爭姿態(tai)，為(wei)實現“兩個(ge)一百年(nian)”奮斗目標、實現中(zhong)華民族(zu)偉大復(fu)興的(de)(de)中(zhong)國(guo)夢而(er)頑(wan)強奮斗。

從中印邊界沖突看中國特色大國外交

作(zuo)者：孫曉玲

2020年(nian)是不(bu)同尋常的一(yi)年(nian)，新冠疫情持(chi)續肆虐，中美關系變幻莫測(ce)，中印邊境頗不(bu)安寧，從4月月持(chi)續到9月，一(yi)度出現(xian)人(ren)員(yuan)傷亡和擦槍走火現(xian)象，引發有(you)關戰爭(zheng)的擔憂。

所幸，盡(jin)管中(zhong)(zhong)印邊界(jie)雖時有緊張局(ju)勢傳出，但總體(ti)可(ke)控。究其原因，以(yi)習(xi)近(jin)平(ping)外(wai)交思想(xiang)(xiang)為引領(ling)的中(zhong)(zhong)國(guo)特色大國(guo)外(wai)交發揮了重大作(zuo)用。習(xi)近(jin)平(ping)外(wai)交思想(xiang)(xiang)在已經出版(ban)的三(san)卷《習(xi)近(jin)平(ping)談治國(guo)理政》中(zhong)(zhong)均有體(ti)現，它們既是整體(ti)，又可(ke)以(yi)在各卷中(zhong)(zhong)單獨呈(cheng)現。在《習(xi)近(jin)平(ping)談治國(guo)理政》第三(san)卷中(zhong)(zhong)，習(xi)近(jin)平(ping)外(wai)交思想(xiang)(xiang)出現在專題(ti)16到(dao)專題(ti)18。其中(zhong)(zhong)專題(ti)16《努力開創中(zhong)(zhong)國(guo)特色大國(guo)外(wai)交新(xin)局(ju)面》為處理包(bao)括中(zhong)(zhong)印邊界(jie)沖突在內的國(guo)際問題(ti)提供(gong)了重要理論指導。

習近平指出：“把(ba)握(wo)國(guo)(guo)際形勢要(yao)(yao)樹(shu)立正確的(de)歷(li)(li)史(shi)觀(guan)、大局(ju)觀(guan)、角色觀(guan)。所(suo)謂正確歷(li)(li)史(shi)觀(guan)，就(jiu)是不(bu)(bu)僅要(yao)(yao)看現在(zai)國(guo)(guo)際形勢什(shen)么(me)樣(yang)，而(er)且要(yao)(yao)端起(qi)歷(li)(li)史(shi)望遠鏡回(hui)顧過去、總結歷(li)(li)史(shi)規律，展(zhan)望未來、把(ba)握(wo)歷(li)(li)史(shi)前進(jin)大勢。所(suo)謂正確大局(ju)觀(guan)，就(jiu)是不(bu)(bu)僅要(yao)(yao)看到現象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)細節怎(zen)么(me)樣(yang)，而(er)且要(yao)(yao)把(ba)握(wo)本質(zhi)和(he)全局(ju)，抓住主(zhu)要(yao)(yao)矛(mao)盾和(he)矛(mao)盾的(de)主(zhu)要(yao)(yao)方(fang)(fang)面，避免在(zai)林(lin)林(lin)總總、紛紜多變的(de)國(guo)(guo)際亂象(xiang)(xiang)(xiang)中迷失(shi)方(fang)(fang)向、舍本逐末。所(suo)謂正確角色觀(guan)，就(jiu)是不(bu)(bu)僅要(yao)(yao)冷(leng)靜分析各種國(guo)(guo)際現象(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)且要(yao)(yao)把(ba)自己(ji)擺進(jin)去，在(zai)我國(guo)(guo)同世界(jie)的(de)關系中看問題，弄清楚在(zai)世界(jie)格局(ju)演變中我國(guo)(guo)的(de)地位和(he)作用(yong)，科學(xue)制定我國(guo)(guo)對外方(fang)(fang)針政策”。

截止目前，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊界沖突(tu)的處理體(ti)現了總(zong)書(shu)記提出的“三觀”。首先是歷(li)史觀，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)基于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)關系史與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊界爭端歷(li)史，既闡(chan)明中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)在邊界問題上(shang)的原則立場(chang)：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊界未劃定(ding)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)有(you)誠意為(wei)此進行談判，但絕不(bu)接受印(yin)度(du)蠶食我國(guo)領土(tu)的行為(wei)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊界沖突(tu)不(bu)應(ying)影響中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)總(zong)體(ti)關系。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)也從歷(li)史中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)窺見印(yin)度(du)并無足夠意愿和實力與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)硬(ying)碰，仍(reng)有(you)“投機主義”的傾向，想趁中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)美關系走(zou)弱之際撈取利益。對此中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)堅決(jue)亮(liang)出底線立場(chang)，讓印(yin)度(du)無機可(ke)乘(cheng)。

其次是(shi)大(da)局觀，中(zhong)(zhong)方冷靜分析判斷，探究印(yin)度在(zai)2020年(nian)挑起邊(bian)界(jie)沖(chong)(chong)突的(de)(de)原因，抓住中(zhong)(zhong)印(yin)關系中(zhong)(zhong)的(de)(de)主要(yao)(yao)矛盾(dun)和矛盾(dun)的(de)(de)主要(yao)(yao)方面(mian)，權衡中(zhong)(zhong)印(yin)邊(bian)界(jie)沖(chong)(chong)突處理上(shang)的(de)(de)可能(neng)選項。中(zhong)(zhong)國(guo)認為與(yu)維護世界(jie)和平、共(gong)同構建人(ren)類命運共(gong)同和增(zeng)進中(zhong)(zhong)印(yin)兩(liang)國(guo)人(ren)民的(de)(de)福(fu)祉相比，中(zhong)(zhong)印(yin)邊(bian)界(jie)沖(chong)(chong)突是(shi)相對次要(yao)(yao)的(de)(de)矛盾(dun)，中(zhong)(zhong)印(yin)必(bi)須把握大(da)局，不能(neng)在(zai)關鍵時期迷(mi)失在(zai)十字路(lu)口(kou)。在(zai)美國(guo)保守主義傾(qing)向日(ri)漸嚴重的(de)(de)關鍵時期，中(zhong)(zhong)印(yin)應該攜手共(gong)贏而非(fei)互相敵視。

最后(hou)是角色觀。在(zai)世(shi)界(jie)面臨百(bai)年(nian)未(wei)有之(zhi)大變(bian)局之(zhi)際(ji)，中國是維護世(shi)界(jie)和平和發展(zhan)的重要力(li)量，中國是構建人類(lei)命運共(gong)同體和深(shen)化“一帶一路”倡議的發起國。向(xiang)世(shi)界(jie)奉(feng)獻全球治(zhi)理的中國智慧(hui)，是“日益走近世(shi)界(jie)舞臺中央(yang)”的中國必須承擔的角色。中巴(ba)經濟走廊是“一帶一路”的重要組成部分，致力(li)于共(gong)贏、而(er)非遏制(zhi)印度。

《孫(sun)子(zi)兵法》有云：“上兵伐謀，其(qi)次(ci)伐交，其(qi)次(ci)伐兵，其(qi)下(xia)攻城”。中國(guo)在中印邊界沖突的(de)(de)處理(li)中以(yi)談促和(he)，以(yi)協商謀求(qiu)雙(shuang)方的(de)(de)和(he)平、安寧與(yu)發(fa)展，體現了很高的(de)(de)謀略(lve)，而這些謀略(lve)的(de)(de)核心(xin)就是習總(zong)書記應對復(fu)雜國(guo)際問題(ti)的(de)(de)“正(zheng)確的(de)(de)歷史觀(guan)”、“正(zheng)確的(de)(de)大局觀(guan)”和(he)“正(zheng)確的(de)(de)角(jiao)色觀(guan)”。

世界科學技術孕育新突破背景下的中國特色外交

作者：倪林(lin)英

中(zhong)(zhong)國(guo)互(hu)聯(lian)網(wang)和高(gao)新科(ke)技的整體指導思(si)想是(shi)“以人(ren)民(min)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心”。習近平明(ming)確要求互(hu)聯(lian)網(wang)必須“為(wei)(wei)老百姓(xing)提供用得上、用得起、用得好的信(xin)息(xi)服務”，要中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民(min)“在(zai)共(gong)享互(hu)聯(lian)網(wang)發展(zhan)成果上擁有更多的獲得感”。中(zhong)(zhong)國(guo)這種民(min)本主(zhu)義導向的互(hu)聯(lian)網(wang)乃至整個科(ke)技發展(zhan)的大思(si)路(lu)，使(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)成為(wei)(wei)世界上唯(wei)一(yi)一(yi)個“一(yi)部手機，全部搞定”的國(guo)家，給(gei)人(ren)民(min)生活帶來(lai)巨大便利，給(gei)企(qi)業帶來(lai)無(wu)限商機，也使(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)邁入(ru)了第四(si)次(ci)工業革命的“第一(yi)方陣”。

黨(dang)中(zhong)(zhong)央的戰略定力，國(guo)(guo)(guo)家強(qiang)大的綜合實力，百姓(xing)的拳(quan)拳(quan)愛國(guo)(guo)(guo)心等等，讓中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)臨危不亂。此(ci)外，過(guo)去這些年，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)高新技術的跨越式(shi)發展(zhan)，幾乎重塑(su)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)運行的基礎設施。這次戰“疫”過(guo)程中(zhong)(zhong)，各種(zhong)硬(ying)核科技得到廣泛應(ying)用(yong)，背后是(shi)新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)科技事業的跨越式(shi)發展(zhan)，移動互聯網、大數據(ju)、人工智能等，在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)運用(yong)的廣度(du)、深度(du)和厚度(du)，讓中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)呈現“風景這邊獨好”的局面(mian)。

回望過去，中國科(ke)(ke)技事業一(yi)路走來(lai)，披荊斬棘，毛澤東時期，發(fa)出了(le)“向科(ke)(ke)學進(jin)軍”的偉(wei)大號召，鄧(deng)小平(ping)率先提出“科(ke)(ke)學技術是(shi)第一(yi)生產(chan)力”，習近平(ping)主(zhu)政以來(lai)，明確提出中國科(ke)(ke)技要趕超世(shi)界先進(jin)水平(ping)。

這次戰(zhan)(zhan)疫，我(wo)們打了三種戰(zhan)(zhan)爭(zheng)：人民戰(zhan)(zhan)爭(zheng)、總(zong)體(ti)戰(zhan)(zhan)、阻擊戰(zhan)(zhan)。而(er)高(gao)新(xin)技術無(wu)疑為此提供了最先進的(de)(de)(de)武器，貫穿這一切的(de)(de)(de)還有一種寶(bao)貴的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)精(jing)神，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)精(jing)神與高(gao)科技的(de)(de)(de)結(jie)合，是(shi)我(wo)們這次戰(zhan)(zhan)“疫”致勝的(de)(de)(de)法寶(bao)。這種由阻擊戰(zhan)(zhan)、總(zong)體(ti)戰(zhan)(zhan)、人民戰(zhan)(zhan)爭(zheng)構成的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)模式，再加上(shang)高(gao)科技的(de)(de)(de)“神助力”和偉大的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)精(jing)神，使全(quan)世界都看到(dao)了一個(ge)(ge)高(gao)效運(yun)轉的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，一個(ge)(ge)超(chao)級(ji)現代的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，一個(ge)(ge)充滿(man)團結(jie)精(jing)神和獻身(shen)精(jing)神的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)。

這是歷史大轉折(zhe)的(de)時刻，只要我們目光(guang)遠大，腳踏(ta)實(shi)地，齊心協力(li)，把握戰機，實(shi)現中(zhong)華民族(zu)偉大復興的(de)目標，將得到(dao)更(geng)好的(de)實(shi)現，構建人類命運共同體的(de)全球共識，也(ye)會更(geng)加強烈。中(zhong)國(guo)一直(zhi)就是文(wen)明型國(guo)家，對外主(zhu)張和平外交政策，而中(zhong)國(guo)模式和中(zhong)國(guo)科技(ji)的(de)偉大力(li)量(liang)，一定(ding)能在這個過程中(zhong)發揮十分重要的(de)作用。